遺1體接運服務

接到殯儀館業(yè)務科安排后，殯儀車司機提前與家屬聯(lián)系，準點到達接尸地點，仔細核對死1亡證明，把尸1體安全、平穩(wěn)抬至殯儀車送運殯儀館。在“送死重于奉生”觀念的支配下，早在春秋時期，喪禮已經(jīng)形成一整套禮儀。從初終到大1殮、殯葬、葬后約有40余項。以后歷代傳承，雖有化繁為簡，但主要程序卻一直相沿未改。

如果我們把人類的儀式想想成是生命旅程的標點符號，那么驚嘆號標志著洗禮或婚禮的興奮，逗號標志著畢業(yè)典禮的段落，句號標志著的終結。歷史悠久的儀式包括給身體涂油、用花環(huán)裝飾身體、觀看和墓地。之后的宴會是對那些參加儀式和葬禮的人的一種感謝。葬禮結束后，許多希臘婦女會帶著祭奠和小蛋糕來到墓地。雖然傳統(tǒng)隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，但人們仍然需要舉行葬禮。葬禮儀式在悼念死者的同時安慰幸存者。

服務：在葬禮過程的任何時候都可能發(fā)生。有些家庭選擇通過探訪和教堂服務完成的殯儀服務。其他家庭在火葬前有公共或私人訪問。后來為了方便，家人舉行公眾追悼會，正如我們的傳統(tǒng)葬禮一樣。成本-火葬的成本，就像埋葬的成本一樣，會有很大的不同。與埋葬服務相比，火葬通常會提供更經(jīng)濟的選擇，盡管一些安排的費用可能與埋葬相同或更高。

以死者去世之日算起，親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個“七日”為止，稱為“做五七”。三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之“除靈”。管每一地區(qū)都有許多獨特的習俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊含著共同的內涵，即通過禮儀的舉行，寄托對死者的哀悼和懷念，表達希望死者的得以安息和超度的虔誠心意。盡管生者對死者的去世深感悲痛 ，但在民間觀念中 ，死與生一樣，是一種應時必至的現(xiàn)象，它對于死者來說，未必不是一種頗為有益的解脫。所以民間一貫把婚事和喪禮并稱為“紅白喜事”。