彩燈廠家教你如何把燈籠掛好

一：確定燈籠懸掛的位置高度。

掛燈籠，確定位置高度直接影響到美觀和安全，如果掛的大型建筑的大門口，那么必須得選擇與建筑相匹配的燈籠大小及位置高低。如果掛在行道樹上，高度直接影響到游客安全，原則是不以游客摸到燈籠為原則。

二：如果掛的燈籠位置偏高，字體應(yīng)該略微偏下，因?yàn)橛慰偷囊曈X一般是仰視的，只有把字體向下移動些才能看上去文字與燈籠的和諧。

三：由于燈籠加上文字后，觀賞角度是文字在燈籠的正中央，不是左右偏向，看上去不自然。這時候就得采用兩點(diǎn)一線的原理，將每個燈籠的吊線做成兩根，這樣就能成功阻止燈籠在風(fēng)中飄揚(yáng)而導(dǎo)致文字看上去左右歪的現(xiàn)象。

彩燈藝術(shù)它的發(fā)展過程

在當(dāng)時新中國成立之后，彩燈的藝術(shù)就開始得到了比之前更加大的發(fā)展，尤其是隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，彩燈藝術(shù)更加是花樣翻新，各種奇招頻出，再加上傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)緊密的結(jié)合，把電子和建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)以及光導(dǎo)纖維等新技術(shù)和新工藝都用在彩燈的設(shè)計(jì)制作上面，把形和色、光、聲、動相結(jié)合起來，思想性以及知識性、趣味性和藝術(shù)性都相統(tǒng)一，把自貢燈會這一門古老的藝術(shù)上演得更加的絢麗多彩。而另一面則是粗糙無光澤，通常彩燈制作中使用粗糙無光澤作為背面，色丁布有棉混紡的，或滌綸與化纖混紡的，根據(jù)布料的用處不同而定。

 隨著后來社會的發(fā)展以及變革，自貢燈會也是在民族的文化當(dāng)中孕育以及滋養(yǎng)下面逐步的更加精湛和嫻熟起來。在1964年的時候，自貢市的人民1政府組織舉辦了新中國成立之后的首屆燈會。從那以后，燈會的規(guī)模便從小辦大，工藝也由粗糙變得精巧，燈具也是由個體發(fā)展成群體，由不動的發(fā)展變成聯(lián)動，布局也是由平面發(fā)展成了立體。如果出現(xiàn)內(nèi)部有故障需要維修時，需要選擇一個背面作為切開位置，這也才不影響視覺效果。

彩燈的原理

有LED的，也有白熾燈，有用雙金屬片的，也有用電路的，若變化多，也可能用單片機(jī)單個小燈電壓多比較低，大多是串聯(lián)的，白熾燈用有色玻璃或涂層來確定顏色，LED本身發(fā)不同顏色光，也有在一個管殼封裝多個管芯的，還有帶集成電路的，流水燈多用單片機(jī)控制你所買的，可能是白熾燈，帶有色玻璃或涂層，串聯(lián)而成，用雙金屬片控制(做成和小燈一樣，不發(fā)光)無變壓器，可用交流也可用直流，但電壓應(yīng)在220V。《西京雜記》載:'漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。

彩燈文化

彩燈——是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，并且現(xiàn)在彩燈已經(jīng)走向國外，在世界多個國家展出，受到很多人的喜愛，也讓更多的人了解了中華民族的歷史與文化。

彩燈有很多樣式，花樣也很多。說到彩燈文化，每種彩燈代表著不同的文化，甚至相同的彩燈，在不同的地區(qū)，所對應(yīng)的文化寓意也截然不同，正如中國的漢字，同音不同義一樣。這就是彩燈文化。

每年屬于彩燈的節(jié)日只有春節(jié)，元宵節(jié)，中秋節(jié)。彩燈展出時間1長的也就是元宵節(jié)，而且在古代，元宵節(jié)賞燈也是非常重要的，自古至今，并受到每代人的喜愛，這也說明了彩燈的魅力是無比巨大的。這個季節(jié)，屬于彩燈的節(jié)日還沒到來，但很快我們就會迎來中秋節(jié)，中秋是個團(tuán)圓的日子，所以彩燈的主題大都是團(tuán)圓與豐收。如何延長彩燈是壽命一、花燈避免大風(fēng)吹造成燈會花燈戶外壽命短的最1主要原因便是大風(fēng)吹。

彩燈的主題造型大都是和國內(nèi)的文化息息相關(guān)，也和很多企業(yè)的文化有所關(guān)聯(lián)，因此彩燈的造型被賦予了吉祥如意的寓意，也融合了企業(yè)的文化。彩燈的造型各式各樣，因此選擇性也很大，它的顏色也有很多的選擇性，但大都和節(jié)日的喜慶有關(guān)。因此彩燈的顏色與燈光，大都是吉祥喜慶的色彩，而且這一色彩也非常符合中國人的喜慶色彩觀。如果竹枝、竹皮不好找，細(xì)長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯的裝潢。