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自北魏孝文帝遷都洛陽以后，政治上推行漢化政策，在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時期制作的佛像，都是短衫長裙，同漢人的服飾一樣了。其原因在于，北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族，是東胡族的一支，秦漢時，游牧于西喇木倫河和洮兒河之間，依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后，鮮卑族占有了匈奴原來的地區(qū)，勢力才強盛起來。公元三九八年，鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓跋珪建都平城（今大同市），次年稱帝，即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后，人數(shù)較少，為了鞏固他們的統(tǒng)治，公元四九三年，北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽，并下詔禁止穿胡服說胡語，把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施，從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。

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琉璃空間美學(xué)，深入生活的方方面面，從戶外藝術(shù)，到私人住宅，再到商業(yè)空間，琉璃工房設(shè)計團隊堅信相信生活更要有文化，好的文化，是民族生命的體現(xiàn)。無論從飲食的美學(xué)、器皿的美學(xué)、空間規(guī)劃的美學(xué)，琉璃工房在商業(yè)空間的探索，即是藝術(shù)的表達，也是文化的展訊。

　　我想每一個恰到好處的存在，都構(gòu)造了令人過目難忘的印象。這“氣氛”會讓餐廳成為一個“景點”，讓人賞心悅目，視覺、觸覺、嗅覺得到滿足，味覺也必然會得到一個提升。

琉璃空間藝術(shù)的質(zhì)感，基本上來自豐富的細節(jié)。一根柱子，一塊地磚，一盞立燈，一片穹頂，在整體上，只有一個原則，要有原則的中國文化質(zhì)感。在琉璃工房楊惠姍的堅持下，巨細靡遺地從設(shè)計、制作，完全自己來，只是想，將設(shè)計的元素，展現(xiàn)了中國設(shè)計的趣味?！　∥覀冊O(shè)計的圖騰柱子，是從來不曾出現(xiàn)過的柱子。我們的地磚，是從來不曾出現(xiàn)過的地磚。一片穹頂，是從來不曾出現(xiàn)過的穹頂。

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