全國各地的寺院也紛紛效仿，將關(guān)公請進自家的門坎，關(guān)公由一家寺院(玉泉寺)、一個宗派(天臺宗)的神一躍而成為整個中國的神。譬如杭州的靈隱寺、山西五臺山的一些寺院以及交城縣的天寧寺等都供奉關(guān)公神像。

在北京的圣地靈光寺珍藏有佛祖釋迎牟尼的靈牙舍利，在舍利寶塔前的大殿里，佛祖釋迎牟尼端坐正中，兩位神韋馱和關(guān)公身披鎧甲，一左一右，相向而立，煞是威風(fēng)。在中國的寺院中，將關(guān)公奉為神的伽藍的寺廟十有七八，可見其的影響之大。

關(guān)公讀春秋銅雕塑：關(guān)羽一生喜讀《春秋》，為人們所稱道。清代名相張鵬翮贊譽關(guān)羽“春秋之旨，獨得其宗”。此外，相傳關(guān)羽還有少量著述，如書信、書法、繪畫與詩文，以及《忠義經(jīng)十八章》、《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》等。鑄造方法有：石蠟鑄造法、樹脂砂鑄造法、分體鑄造法、整體鑄造法等。所謂關(guān)羽的著述書畫，有些可能為關(guān)羽所作，如書信一類。但有些很可能是附會而來，即后人假關(guān)羽之名的偽托之作。

在人們看來，關(guān)羽這樣一位千古共仰的人物，不應(yīng)該僅僅是一位能征善戰(zhàn)的武將，他還應(yīng)該是一位飽讀詩書、文采飛揚的文人。清康熙四年(1665年)，關(guān)羽被尊為“關(guān)夫子”。每當(dāng)人們拜謁關(guān)帝廟時，就會發(fā)現(xiàn)在許多關(guān)帝廟中都建有一座春秋樓，樓中有一尊關(guān)公夜讀《春秋》像。關(guān)羽一身讀書人的裝束，手捧一本書，凝神注目，在燭光下認(rèn)真地研讀。關(guān)公像的背景，是一條巨大的金龍，騰云駕霧，頗有氣勢，忠義館門前的石柱，也都雕刻著五彩飛龍，向人們顯示出華夏子孫是龍的傳人這一亙古不變的情懷。關(guān)羽研讀的這本書，就是我國的古代經(jīng)典《春秋》。對于關(guān)公夜讀《春秋》之事，在封建社會中多有贊頌。

在老百姓樸素的精神世界里，有著一片屬于關(guān)公的天空。千百年來，關(guān)公已深深地融入了民眾的日常生活，成為一種長久不衰的精神信仰。不僅在中國大陸，在港、澳特別行政區(qū)以及臺灣地區(qū)，關(guān)公的影子也隨處可見。香港的很多商店里都供有關(guān)公的銅雕像以示誠信。

在海外華人世界，關(guān)公也是人們崇拜的偶像，關(guān)公廟和關(guān)公銅雕像遍及華僑所在的各個國家。橫濱“中華街”有一座日本的關(guān)公廟，近二十年來一直是旅游熱點。在越南南方的繁華大都市西貢堤岸區(qū)“唐人街”，關(guān)公廟有四五座之多。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”。泰國首都曼谷中心繁華的耀華力路和石龍軍路，也建有關(guān)帝廟和供有“關(guān)太公”像的“龍尾爺”廟。

.現(xiàn)在在民間，還有著擺放銅關(guān)公的習(xí)慣，人們希望關(guān)公能夠帶來人們勇氣和官運的亨通，隨著時代的不斷的發(fā)展，現(xiàn)在銅關(guān)公還有著招財?shù)恼f法，擺放一尊銅關(guān)公像能夠招納滾滾的財源。有著多年的鑄造銅工藝品的經(jīng)驗，鑄造的銅關(guān)公像惟妙惟肖，讓人敬畏，又不慈愛，一定會博得你的喜愛。早在足利尊氏（1305-1358）時代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。                                                              

關(guān)公，是人們對關(guān)羽的尊稱，因為崇拜關(guān)羽，人們還尊稱他為關(guān)帝、關(guān)夫子、關(guān)圣人等。關(guān)羽是中國上千年來，上至朝廷大員，下至黎民百姓都競相崇拜的偶像，是個極具傳奇色彩的人物。

唐縣中正銅雕鑄造有限公司成立于1991年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕關(guān)公銅像的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，曾為許多城市及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑；廟殿落成，乾隆皇帝親自進廟拈香瞻禮，題御匾“忠義伏魔”，立御碑兩座，并定于每年五月十三日祭祀關(guān)公，場面盛大威嚴(yán)。并儲存了大量寶貴資料可供咨詢本公司的工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。