家中設(shè)佛堂，有這五大好處

經(jīng)常會(huì)有人問(wèn)，在家中設(shè)立佛堂的意義是什么？有什么禁忌等一系列問(wèn)題。詢問(wèn)這些問(wèn)題的朋友大多是剛剛接觸到佛法，對(duì)佛法還沒(méi)有的認(rèn)識(shí)和了解，因此對(duì)設(shè)立佛堂的問(wèn)題理解不深刻，我就會(huì)以自己對(duì)設(shè)立佛堂的意義的感悟來(lái)和他們一同分享。

見賢思齊

佛弟子理應(yīng)以佛菩薩為榜樣，不論是從修行上還是道德層面上，都應(yīng)該時(shí)時(shí)向佛菩薩看齊，在家中設(shè)立佛堂的意義之一就是能見賢思齊。

佛陀之所以能達(dá)到福智圓滿、廣渡眾生，就是因?yàn)橐勒照_的修行方法和以三寶為皈依，才逐步得以修習(xí)圓滿。

除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬建筑造型供龕，其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨而傳入我國(guó)的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫、石刻中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結(jié)合體式，其中具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部尊或五尊合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。

此外，還有類似苦修的“草廬”式龕，有些甚至還變幻出蓮蓬的外形，稱其創(chuàng)作靈感可能來(lái)自石窟壁畫或西藏唐卡。總之，宮廷工匠利用其高超技藝，將各地建筑的代表性特征濃縮到宮中的佛堂之中。

佛龕的代表樣式

在我國(guó)的四大石窟中，如中國(guó)的云岡石窟、龍門石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設(shè)計(jì)，這些佛龕都是經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，同時(shí)具有很高的雕刻技藝，運(yùn)用了巧妙的構(gòu)思形態(tài)，是中的精品?，F(xiàn)在也是人們參觀的主要。代表著我國(guó)發(fā)展的重要時(shí)期。

佛龕的發(fā)展來(lái)源于建筑但是又精致于建筑，在與佛堂建筑發(fā)展的同期所進(jìn)行了，尺寸上也有了一定的規(guī)范，在我們的故宮中，獨(dú)立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以拆遷的佛龕多種。