坐關(guān)公像價(jià)格

關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎(jiǎng)加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類(lèi)。1.文相坐像類(lèi)一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀。如右上圖一?？捎糜趶d堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重的場(chǎng)所一般有敬奉。另一類(lèi)為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國(guó)演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場(chǎng)所人為敬奉。見(jiàn)右圖二 為的2010年世博會(huì)關(guān)公青銅雕像。2.威武站像：這個(gè)題材一般常見(jiàn)的款型為：站式提刀類(lèi)和站式立刀 類(lèi)及以這兩款為母型的演變。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型。3.戎裝騎馬類(lèi)：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類(lèi)型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類(lèi)型的體現(xiàn)。觀(guān)賞價(jià)值較高，可做的藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。

坐關(guān)公像價(jià)格

關(guān)公銅像是關(guān)公文化的載體，它把關(guān)公典故，民間傳說(shuō)，戲曲形象，祭祀活動(dòng)等用雕塑的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對(duì)關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來(lái)，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，坊間從未間斷關(guān)公形象的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)，以表達(dá)對(duì)他的敬仰膜拜。在我國(guó)生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠(chǎng)家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識(shí)以及沒(méi)有建立獨(dú)特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認(rèn)可而被淘汰。“解州關(guān)公” 和山西省政府打造“關(guān)公文化”名片的思路保持一致，依靠關(guān)公故里的先天優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)持走本土特色文化，走精品的品牌化發(fā)展道路，將產(chǎn)品做到專(zhuān)業(yè)化、高價(jià)值化 [2]  。而成為這一領(lǐng)域的杰出代表。

坐關(guān)公像價(jià)格

關(guān)公的故里在古河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)），那里有大的關(guān)帝廟，關(guān)公家廟和關(guān)公祖塋。是全球關(guān)公信仰者的朝拜圣地。隨著關(guān)公文化和關(guān)公故里旅游的興起，關(guān)公故里已形成了專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)關(guān)公銅像的巨大產(chǎn)業(yè)鏈。作為具有濃厚地域色彩的文化產(chǎn)品，關(guān)公故里解州關(guān)公銅像具有以下特點(diǎn)和文化內(nèi)涵：1.傳承關(guān)公故里純正氣脈；2.藝術(shù)造型均參考解州關(guān)帝廟內(nèi)歷代壁畫(huà)資料和歷史資料；3.泥塑模型取黃河之水和關(guān)公故里黃土杵成雕塑漿泥精雕細(xì)琢；4.由雕塑家和關(guān)公研究專(zhuān)家指導(dǎo)把關(guān)；5.選用關(guān)公故里中條山產(chǎn)的電解銅精心澆鑄；6.手工流程千錘百煉，表面防銹防氧化處理；7.產(chǎn)權(quán)的性。所有研發(fā)的銅像均已在進(jìn)行版權(quán)登記并在專(zhuān)利局申請(qǐng)外觀(guān)專(zhuān)利保護(hù)；