龍臺(tái)山墓地風(fēng)水的重要性

    墓葬風(fēng)水是指：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

    人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失?；钪娜耍瑲饩勰诠?，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

    經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

    經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水更好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。

    我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看其墓地的風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：

    一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的;

    二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;

    三是死地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等;

    四是其他地方，如生前向往之地等。

    但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

關(guān)于墓地的這些注意事項(xiàng)你已經(jīng)知道了嗎

    樹木是遮陽(yáng)的秘密器，若是你挑選的公墓間隔大樹過分接近，那么樹木必然會(huì)遮擋了公墓的陽(yáng)光，如此就容易構(gòu)成以上的那種狀況，也容易導(dǎo)致后代運(yùn)勢(shì)不旺！所以，挑選公墓忌諱離大樹過分接近，這是原因之一。

    樹根在地下成長(zhǎng)，若是公墓的方位過分接近樹根，那么樹根的成長(zhǎng)必然會(huì)吸收土地的養(yǎng)分，也必然會(huì)導(dǎo)致祖先的靈骨沒辦法遭到很好的保護(hù)；另一方面，樹根巨大向下延伸和成長(zhǎng)的時(shí)分，也簡(jiǎn)單觸碰到祖先的靈骨，這樣是對(duì)祖先不利的，導(dǎo)致祖先在地下不得清凈，容易影響了祖先的眠，也簡(jiǎn)單導(dǎo)致后世后代，運(yùn)勢(shì)欠安哦！所以，購(gòu)買公墓或許挑選公墓的時(shí)分，一定要遠(yuǎn)離樹根。 在挑選大眾墳場(chǎng)時(shí)，會(huì)聽到類似的字眼。山當(dāng)?shù)叵颉埫}和水域較為常見。聽這些十分專業(yè)的話，假如你對(duì)它不太了解，你就不明白別人在說什么。

重慶龍臺(tái)山公墓 重慶龍臺(tái)山公墓陵園 龍臺(tái)山公墓風(fēng)水好嗎

淺析重慶公墓陵園選址的幾大要點(diǎn)

一 、公墓與傳統(tǒng)墳?zāi)瓜啾鹊拿黠@特征

    密結(jié)狹窄性---由于公墓選址大都在城市近郊,地價(jià)較高,為追求效益的較大化,穴位之間空地很小,成排成片地布置。沒有相對(duì)獨(dú)立的空間。

    環(huán)境的人為性---墓穴周圍甚至更大范圍的環(huán)境已經(jīng)人為美化改造,完全不是天地生成的自然環(huán)境了。

    材質(zhì)多樣性---傳統(tǒng)墓葬所用建筑材質(zhì)比較單一,或土葬或磚石葬,但現(xiàn)在的公墓用材就不同了,從砂石水泥磚到大理石、漢白玉、甚至花崗巖等等。

二 、看公墓風(fēng)水依據(jù)的風(fēng)水理論

    目前,看陰宅風(fēng)水的風(fēng)水流派很多,有傳統(tǒng)三合派、玄空派、奇門派等等,我不便評(píng)價(jià)各派的優(yōu)劣,本文主要依據(jù)的是傳統(tǒng)三合派并結(jié)合玄空派部分理論。

三 、選哪家公墓

    現(xiàn)在,有的城市已經(jīng)開發(fā)出多處公墓,必然存在個(gè)選哪家公墓的選擇題。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來考慮。

重慶公墓陵園

    1 、一個(gè)城市的龍脈來源方向

    2 、公墓形勢(shì)的特點(diǎn)

    3 、山龍氣飽氣旺之地

    4 、自家住所的發(fā)脈之方

    5 、可以望見家鄉(xiāng)原宅之地

四 、選哪個(gè)片區(qū)

    在一個(gè)具體的公墓里,有多個(gè)小片區(qū),各個(gè)片區(qū)均有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),必須有所選擇。一看脈氣是否中和,是否帶煞。二看龍虎朝對(duì)是否有情,三看結(jié)穴之向是否為旺山旺向,犯不犯休囚冷退反伏吟。

五、 選什么朝向

    一 要用玄空元運(yùn)選坐山朝向

    比如,現(xiàn)在是下元八運(yùn),要十分清楚地記住二十四山向中,乾巽巳亥丑未六個(gè)向是旺山旺向,坤艮寅申四向是犯反伏吟向(不可輕用),其余是中平可用或權(quán)用之向。

    第二 要從穴主人屬相確定應(yīng)避開什么向、可用什么向。很忌山向與墓主人屬相相沖,相克、相害、相刑也不利,但其程度稍輕。