原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮，在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業(yè)而樹立的紀念碑，無不規(guī)模宏大，氣勢磅礴，浮雕這種兼具雕塑的實體性和繪畫的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現(xiàn)實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。

作為對建筑妝點美化的裝飾性浮雕來說，同樣更多地依附于建筑主體并因此而存在，裝飾性浮雕，一般總是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如門框，窗邊，梁柱，墻面，轉(zhuǎn)角等或其它建筑物的表面，巴特農(nóng)神殿的三角客墻和長浮雕飾帶，巴黎凱旋門的浮雕和法國阿爾弗雷德，穰尼埃設計的巴黎現(xiàn)代藝術館浮雕，都是這方面的成功范例。

　構(gòu)圖是構(gòu)成一件浮雕作品的布局。它是指在特定的平面范圍內(nèi)(浮雕畫面中)，將藝術形象有機地組合起來，使其形成符合藝術規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)造出一件完整的浮雕藝術作品。由于社會文化的發(fā)展，浮雕構(gòu)圖也不斷地發(fā)展，各個時代有各個時代的規(guī)律，不同的國家有著不同的特色。我們要研究古代浮雕藝術的構(gòu)圖，系統(tǒng)掌握其規(guī)律，熟練而靈活地運用，創(chuàng)作出好的的浮雕作品。

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