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古有“身歸那世”之說，這是古人對“事死如事生”的一種理解，簡單的可以解釋為，人死后會到另一個世界繼續(xù)生活；古之帝王將相對“身后事”非常的重視，難舍棄的自然是榮華富貴，既然如此，就想將生前的富貴之物都帶進墳?zāi)?，但這也給某些人帶來了“發(fā)財”的機會。以目前考古來看，帝王陵墓多被人“光顧”過，可“明孝陵”卻至今保存完好，倒不是土夫子手下留情，而是其墓中有三大“機關(guān)”，至今無人能破。

當(dāng)然，“明孝陵”地宮之所以至今完好，這也要得益于歷代王朝的保護，清康熙和乾隆帝也曾多次祭拜；諸如此類史料，在《明史紀(jì)事本末》、《明清陵寢·明孝陵》等書中均有所介紹。

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因為它們都是屬于南美魚類，比較的喜歡弱酸性水質(zhì)，在這樣子的的水質(zhì)下，它們不但能夠更好的生長，而且也可以減輕心理壓力，同時對于一些靠陶陶罐罐來繁衍后代的小型魚，我們可以在魚缸中放置陶罐、瓦片、貝殼等物，以便于它們更好的繁殖。在這種情況下，我們就要去充分的考慮魚缸的空間了，并不是魚缸里擺設(shè)的造景越多魚兒就越高興，這里邊還有一個魚缸水流的問題和欣賞角度的問題，總不能我們整天只看到了水草和瓶瓶罐罐，而看不見魚吧？

在水中還起來凈化水質(zhì)的作用，還起到觀賞價值，這種鵝卵石濾料是當(dāng)前用量多，大，市場占有率高達80%，全部用于凈化水，過濾水，水處理用。河南洛陽境內(nèi)，就有這種鵝卵石濾料，質(zhì)量很好，深受用戶認(rèn)可。多年來，洛陽的鵝卵石濾料到全國各地，供不應(yīng)求。 首先明確鵝卵石濾料的用途及使用方向。

主要應(yīng)用于哪方面，然后再有針對性的了解其質(zhì)量，特點等等。我們都知道，現(xiàn)在對環(huán)境污染治理力度很大，這也是為保護環(huán)境而做出的一系列措施。