吳韻紅精品紅木家具主要從事國(guó)標(biāo)紅木闊葉黃檀（印尼黑酸枝）紅木古典家具設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售。

每一件紅木床榻都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體是中國(guó)古人高度智慧和高尚品位在物質(zhì)形態(tài)中的結(jié)晶

床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時(shí)代，那時(shí)還只是休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具。

“床”與“榻”在席地而坐的時(shí)代，是有分工的，床體較大，可為坐具，也為臥具；榻體較小，只用于坐具。

魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔(dān)負(fù)著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。

習(xí)慣上認(rèn)為：床不僅長(zhǎng)，而且寬，主要為臥具；榻身窄而長(zhǎng)，可坐可臥。

床榻的類別主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。

吳韻紅精品紅木家具主要從事國(guó)標(biāo)紅木闊葉黃檀（印尼黑酸枝）紅木古典家具設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售。

書房之美，在于對(duì)夢(mèng)想的無(wú)限釋放，更在于“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的境界，它可以不華麗，卻一定棲息著心靈的本真與精神品格，正因如此，才會(huì)有草色入簾青的陋室、悠然見南山的東籬。

從兩千多年前的漢朝至今，書房就始終在生活中承載著“隔離世俗、容納自我、清心博覽、禪悟通理”的價(jià)值。?

不求面面俱到，但不能只有一面。在外你深諳世故，小心翼翼，家中你也應(yīng)該有一個(gè)容納自我的世界，品茶論道的空間。

吳韻紅精品紅木家具主要從事國(guó)標(biāo)紅木闊葉黃檀（印尼黑酸枝）紅木古典家具設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售。

明式家具以用料的細(xì)致而著稱，清式家具則大都體現(xiàn)傳統(tǒng)雕工工藝。明式家具具有性，線條簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，清式則繼承發(fā)揚(yáng)了明式的傳統(tǒng)工藝。

這種藝術(shù)性的創(chuàng)造讓人感嘆和回味。打磨、雕刻、鑲嵌、涂飾等精湛做工，紋飾、鑲嵌等元素承載的藝術(shù)符號(hào)，貫穿著祥瑞、格致等多重傳統(tǒng)觀念。

造型、結(jié)構(gòu)、做工、藝術(shù)符號(hào)，這些紅木家具元素以有機(jī)組合的形式，塑造出極具藝術(shù)欣賞價(jià)值的家具作品。

稀缺木料價(jià)值高

紅木家具價(jià)值在于它的使用壽命，使用和保存時(shí)間越久遠(yuǎn)，價(jià)值越高。珍貴材料生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)多年使用，樹脂分泌、木分子活動(dòng)穩(wěn)定，不怕外物的侵蝕。

經(jīng)過(guò)多年保存的紅木家具，其本身價(jià)值增值不少，家具本身的使用痕跡和器型制式，能夠讓人們了解回味之前的生活方式和價(jià)值取向。

吳韻紅精品紅木家具主要從事國(guó)標(biāo)紅木闊葉黃檀（印尼黑酸枝）紅木古典家具設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售。

有節(jié)奏的家具

好的紅木家具的設(shè)計(jì)是有藝術(shù)性的、有規(guī)律的，其結(jié)構(gòu)、形狀頗有講究，有虛實(shí)的關(guān)系、比例上的關(guān)系和線條節(jié)奏。

家具設(shè)計(jì)的形式美，需與使用的舒適性相結(jié)合，但凡舒適性好的家具，看起來(lái)都有美感，從線條細(xì)節(jié)到整體造型渾然天成、自然大氣，沒(méi)有做作和別扭之態(tài)。

“天人合一”的藝術(shù)

紅木家具深受“天人合一”思想的影響，明清家具造型設(shè)計(jì)幾近，可說(shuō)“加一分則多，減一分則少”。

紅木家具選材精細(xì)，取之自然，不用釘子和膠水等輔料的榫卯結(jié)構(gòu)，利用木材堅(jiān)硬特質(zhì)和的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，使一件家具使用上百年不壞不朽。

工藝的至善至美，點(diǎn)線面結(jié)合的藝術(shù)手法，雕刻元素寓意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出人通過(guò)營(yíng)造方式達(dá)到人與自然的親和關(guān)系。