選購(gòu)景觀石晚霞紅景觀石的選購(gòu)，可謂一門大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行選購(gòu)：一看總貌　就是要看總體感覺(jué)如何，石頭的大致面貌是否符合人們的審美觀。二看造型　前后、左右。從四面全看，看石頭造型有什么寓意，是否是象形體。晚霞紅風(fēng)景石一般是四方體、三角體、自然體。三看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案、紋理，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。四看質(zhì)量 看晚霞紅景觀石是否有瑕疵、裂紋、斷帶等一系列質(zhì)量毛病。五看色彩　 晚霞紅奇石的特點(diǎn)就在于其顏色的鮮艷與豐富，晚霞紅景觀石的形成猶如傍晚時(shí)分的晚霞。六看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。七看特殊美　看看是否具有特殊的美，抽象的美。






泰山奇石不僅在石文化中因內(nèi)涵豐富而珍貴，亦具有很高的觀賞價(jià)值。泰山石質(zhì)地堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)細(xì)密，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化。它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣賞泰山石，可以使人領(lǐng)略大自然造化的神韻和鬼斧神工，出神入化，有回歸自然之感，使人切實(shí)體會(huì)到“天人合一”的真諦。觀賞泰山石是心靈與自然的溝通，能使你忘卻城市的喧囂，進(jìn)而陶冶情操，凈化心靈。天地精氣，石里有乾坤，清靜無(wú)燥氣，返樸以求真。如今泰山石走向全國(guó)，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操，激勵(lì)著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價(jià)格更是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的。

景觀石是一種天然的圓雕藝術(shù)品。水石中的景觀石，大多圓潤(rùn)、古拙而賦有韻律感。如人物石，有的面形渾圓、表情婉轉(zhuǎn)，宛如釋教造像；有的身形略顯夸張，厚重而簡(jiǎn)練，具有“商周”圓雕藝術(shù)特征。而山石中的景觀石，大多呈現(xiàn)了粗樸、雄壯和蒼勁，其陽(yáng)剛之勢(shì)十分搶眼，尤如“秦漢”圓雕特性再生。不論是水石景觀石或山石景觀石，其顯著的特性和立體視覺(jué)效果都分外劇烈。格外它那多個(gè)“可角度”的優(yōu)勢(shì)，就足以讓其它外型的奇石望塵莫及。

因?yàn)?，你不論從哪個(gè)角度去審視它，都不會(huì)有脫離主題的感觸，反而能使你添加一些新意和美感。這便是景觀石的魅力地址，也是山石具代表的特征之一。 景觀石 ，以它那張揚(yáng)的特性和巨大的氣勢(shì)傲立在奇石我們族中。因此，它越來(lái)越致使保藏者的注重?？墒牵?yàn)楸２厝藬?shù)增多等諸方面的緣由，致使象形石越發(fā)希少，如今我們現(xiàn)已很難保藏到一塊十全十美的靈壁石了。所以，將其收入囊中，越發(fā)顯其艱難和名貴。因?yàn)椴赜?景觀石 ，不僅僅是命運(yùn)的體現(xiàn)，更是一種光榮的象征。

在園林景觀中石材的運(yùn)用由來(lái)已久，具有強(qiáng)度高、裝飾性好、耐久性高、來(lái)源廣泛等特點(diǎn)?，F(xiàn)采與加工技術(shù)的進(jìn)步，使得石材在現(xiàn)代景觀中得到了廣泛的應(yīng)用。但是天然石材在園林景觀的實(shí)際應(yīng)用中，往往只注重其色彩和美觀性，忽視天然石材的理化性質(zhì)，導(dǎo)致不少應(yīng)用失敗，不但影響了園林小品的景觀效果和景觀的耐久性，而且浪費(fèi)了大量的自然資源。景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題, 其重要的說(shuō)法 :“To see and to be seen ”。在中國(guó)園林中,這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法,許多好的攝影作品都是窺視的杰作,景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境,這就是控制前景,其次控制的是整體體量和外觀形態(tài),這就是中景設(shè)計(jì);后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。