鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。材質(zhì)細(xì)膩，雕刻精巧，產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于景觀道、廠區(qū)、公園、特色文化小鎮(zhèn)、寺院、賓館、旅游區(qū)等，增添藝術(shù)色彩，價(jià)格公平公平，歡迎電話咨詢！

   石雕牛顧名思義就是用石頭加工而成，其材料一般有青石、大理石、花崗巖等。牛，在上古時(shí)期就走向祭壇，成為祭祀活動(dòng)不可缺少的神圣物。民間傳說(shuō)牛是來(lái)到人間幫助人類的天上，其在田野默默耕耘，給人類帶來(lái)了物質(zhì)的財(cái)富，而且它身上所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，也給人類以精神的財(cái)富。牛崇拜在中國(guó)各族民間都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)己設(shè)有怒特祠專祀神牛，這是古代早記錄的耕牛崇拜。象中國(guó)的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑷隼寮肮嶙宓壬贁?shù)民族都將牛視為創(chuàng)世神獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區(qū)亦都有祭招神牛習(xí)俗。道家也把牛做為供奉的對(duì)象。

   石雕牛的用途也很廣泛，可為城市園林，廣告策劃，景觀設(shè)計(jì)，廟宇，城市機(jī)關(guān)，企業(yè)，學(xué)校，公園，旅游景點(diǎn)，外貿(mào)等部門提供珠聯(lián)璧合，相得益彰的石雕藝術(shù)品。

石雕大象底座圖案有什么寓意 該怎樣選擇？

八寶圖案的底座

　　這樣的底座圖案代表的意義是藏語(yǔ)稱之“扎西達(dá)杰”，寓意吉祥、。這樣的圖案是中的藝術(shù)裝飾，精美且內(nèi)涵深刻。這是比較偏主題的石雕大象的雕塑搭配的，這種圖案的底座適合與擺放在藏傳寺廟等場(chǎng)所的石雕大象所搭配。

云頭紋圖案的底座

　　云頭紋又稱“如意云”，其形狀猶如下垂的如意，這種圖案的底座合適搭配的石雕大象是身上雕刻有如意的，上下均為如意，起到很好的襯托作用。

底座的圖案就是錢紋的了

　　錢紋和上面的云頭紋一樣，錢紋的雕刻圖案比較簡(jiǎn)約大方樣式是外圓內(nèi)方，就像我們古代的銅錢一樣，代表了人們對(duì)的美好愿望向往 。

抱鼓石

　　石鼓是通俗的稱謂，學(xué)名是抱鼓石

　　門墩，門檻兩端承托大門轉(zhuǎn)軸的石墩或木墩。通常為石質(zhì)。其傍于大門門框側(cè)下，如枕，所以又叫門枕石，或稱石。

　　自古對(duì)于門面裝飾的追求，自然不會(huì)忽視建筑入口處這一對(duì)石構(gòu)件。抱鼓石即是對(duì)門枕石大事雕飾的產(chǎn)物?！罢怼北臼侵饕糠?，為了雕飾，門枕石的附加部分被強(qiáng)調(diào)，“鼓”部很高，用料用工遠(yuǎn)超過(guò)“枕”部。

　　顧名思義，抱鼓石造型為圓鼓形，富有裝飾功用，通常雕飾以葵花、紋頭、獅子等。下部雕為須彌座，中間為鼓形，飾以花紋浮雕，上部透雕獅子，這是常見(jiàn)的樣式。據(jù)《營(yíng)造法原》，將圓鼓部分雕成獅形者，以術(shù)語(yǔ)稱，叫拉獅或挨獅。

   鎮(zhèn)平伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：石雕牌坊、石雕欄桿、石雕涼亭、石雕人物像、石雕觀音、石雕動(dòng)物、石雕龍柱壁畫等。應(yīng)用于園林別墅、城市廣場(chǎng)、寺廟古建、名勝古跡、校園、公園、景區(qū)等地。歡迎您前來(lái)咨詢！

石雕觀音像都有哪些造型

　　觀世音相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。并有三十三化身，又稱為三十三觀音：

　　眾寶觀音； 表三十三身中之長(zhǎng)者身。普門品說(shuō)：“若有百千萬(wàn)億眾生，為求金銀、琉璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，為其黑風(fēng)吹其船舫，飄至羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人，稱念觀世音菩薩名者，是諸人等，即得解脫羅剎之難”。以是因緣菩薩而現(xiàn)此身。

　 巖戶觀音；端坐于巖洞中，靜思入定。相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬(wàn)苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們團(tuán)聚。 端座于巖窟內(nèi)之觀音，三十三觀音之一。配于法華普門品所謂：‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去’。