萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：中國(guó)的佛塔

    中國(guó)佛塔有樓閣式、密檐式、亭閣式、花塔，還有金剛寶座式等。河南登封縣嵩岳寺塔是密檐式塔，北魏正光四年（523）建，曲線(xiàn)非常優(yōu)美。塔高40米，15層壘疊澀密檐式，底層高大壯美，其上檐層密集，多數(shù)不能登臨。是中國(guó)早的磚塔，也是唯1的12角形塔，整體與細(xì)部有異國(guó)情調(diào)，又具傳統(tǒng)手法與審美趣味。萬(wàn)賀為您分享：寶塔起源其實(shí)，寶塔并不是中國(guó)的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔起源

   其實(shí)，寶塔并不是中國(guó)的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國(guó)，塔也“進(jìn)口”到了中國(guó)。“塔”是印度梵語(yǔ)的譯音，本義是墳?zāi)?，是古代印度高僧圓i寂后用來(lái)埋放骨灰的地方。

    公元一世紀(jì)前后，印度的窣堵波隨著傳入中國(guó)，“塔”字也應(yīng)運(yùn)而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。1、內(nèi)容：不殺生、不偷盜、不邪（不非梵行）、不妄語(yǔ)、不飲飲酒、不香花蔓莊嚴(yán)其身（亦不歌舞倡伎）、不坐臥高廣大床、不非時(shí)食（過(guò)午不食）。然而，中國(guó)并沒(méi)有滋生印度的社會(huì)土壤，只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺(tái)榭結(jié)合起來(lái)，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個(gè)有九層相輪的塔剎。（三國(guó)時(shí)，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。）

   萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。古建筑模型廠家古建筑模型廠家古建筑模型廠家古建筑模型廠家古建筑模型廠家

萬(wàn)賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎？

佛塔不全是七層的，雖然七層的居多，但也有十一層、十三層的。

塔，初是寺院特有的建筑，被當(dāng)作是的象征、寺院的標(biāo)志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。

綜觀我國(guó)現(xiàn)存的古代佛塔，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔，但其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。

有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，指的就是七層塔。如泉州開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)塔為五層，天臺(tái)國(guó)清寺隋代磚塔為七層，杭州開(kāi)化寺六和塔、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺北宋鐵塔為十三層。  

  我國(guó)古代佛塔的層數(shù)幾乎都是奇數(shù)，這是什么原因呢？原來(lái)這一現(xiàn)象與我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)有關(guān)?！吨芤住吩唬骸瓣?yáng)卦奇，陰卦偶。除了以上列舉的七類(lèi)古塔之外，在中國(guó)古代還有不少并不常見(jiàn)的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔?！标?yáng)卦指有利的條件、環(huán)境和機(jī)遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把奇數(shù)作為“陽(yáng)”的象征，把偶數(shù)作為“陰”的象征。如“陽(yáng)”代表白天，人生屬“陽(yáng)”；“陰”代表夜晚，人死屬“陰”。所以我國(guó)中許多事物都采用奇數(shù)，以表示清靜、吉祥或順利之意。在中具有特別意義的塔，其層數(shù)的設(shè)置更是如此。

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以的寺院也稱(chēng)作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。萬(wàn)賀為您分享：圣物寶塔在我國(guó)最常見(jiàn)的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹(shù)立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志，中國(guó)古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤(pán)”和“承露盤(pán)”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個(gè)，多的可達(dá)數(shù)十個(gè)，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來(lái)表示該塔的等級(jí)與高低大小，而一般來(lái)講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而??；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，專(zhuān)門(mén)用來(lái)珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。