殯葬在不同歷史時(shí)期有不同的定制或習(xí)慣，既有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，也注重形式。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動(dòng)，所謂葬則是人們對(duì)遺1體或骨灰所采取的掩埋方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，喪1葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪1葬習(xí)俗也不盡相同，作為對(duì)死者靈1魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入1殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。

富有歷史，充滿象征意義，葬禮儀式幫助我們承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，為死者的生命作證，鼓勵(lì)以符合文化價(jià)值觀的方式表達(dá)悲傷，為哀悼者提供支持，允許為了接受關(guān)于生與死的信仰和信仰，并為生活提供連續(xù)性和希望。?葬禮幫助失去親人滿足哀悼，滿足這些需求的失去親人的人通常能夠調(diào)和他們的悲痛，繼續(xù)尋找生活和生活中的持續(xù)意義。信和殯儀，。

殯葬行業(yè)存在這些問(wèn)題，固然主要因素有行業(yè)壟斷、不正當(dāng)利益競(jìng)爭(zhēng)、法規(guī)制度建設(shè)滯后、責(zé)任追究不力等,但是服務(wù)新項(xiàng)目投資不足,供給乏力,內(nèi)容和形式老舊,服務(wù)質(zhì)量欠佳更是具體問(wèn)題的癥結(jié)。從“供給側(cè)”服務(wù)項(xiàng)目的創(chuàng)新尋找新的突破口，培育新的消費(fèi)服務(wù)市場(chǎng)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代殯葬服務(wù)體系的健康發(fā)展，是當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)行業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

殯葬禮儀：反映在殯葬問(wèn)題上為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，殯葬方法正如《周易·系辭傳》所記載的：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無(wú)數(shù)?！逼浯笠鉃?，遠(yuǎn)古時(shí)人死之后，后人不忍見死者遺體腐壞，于是就把放在野地里，然后蓋上樹枝，既不挖墳?zāi)?，也不積土為墳，也不種樹作標(biāo)記，更沒(méi)有喪期的規(guī)定。合肥殯葬禮儀歡迎咨詢信和殯儀。