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實(shí)際上,設(shè)計(jì)方案與復(fù)原自身便是一對(duì)分歧的語(yǔ)匯。設(shè)計(jì)方案,注重的是自主創(chuàng)新及其對(duì)目前原素的改進(jìn)和重新排列;而復(fù)原,側(cè)重于對(duì)事情原本外貌的再現(xiàn),注重的是對(duì)歷史時(shí)間的重視與維護(hù)。可是二者一樣存有基礎(chǔ)理論和實(shí)際上的統(tǒng)一。大家都知道,中國(guó)是一個(gè)獨(dú)具特色的四大文明古國(guó),在歷史1上存有過(guò)的光輝宏偉的園林景觀、工程建筑及其陳設(shè)設(shè)計(jì)于在其中的各種各樣家具、裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)品不計(jì)其數(shù),數(shù)不勝數(shù);但另外中國(guó)也是個(gè)戰(zhàn)1爭(zhēng)經(jīng)常的國(guó)家,尤其是來(lái)到近代,因?yàn)楦鞣N各樣繁雜的歷史時(shí)間緣故,許多 風(fēng)景名勝遭受了比較嚴(yán)重的毀壞。在欠缺確立的商品或照片材料的狀況下,在應(yīng)對(duì)一個(gè)古時(shí)候室內(nèi)場(chǎng)景復(fù)原的難題時(shí),根據(jù)資格證書(shū)與推論對(duì)古時(shí)候情景中的家具開(kāi)展再設(shè)計(jì)方案與組成是可行且必需的。在欠缺確立的商品或照片材料的狀況下,在應(yīng)對(duì)一個(gè)古時(shí)候室內(nèi)場(chǎng)景復(fù)原的難題時(shí),根據(jù)資格證書(shū)與推論對(duì)古時(shí)候情景中的家具開(kāi)展再設(shè)計(jì)方案與組成是可行且必需的。
場(chǎng)景復(fù)原模型
“藝術(shù)來(lái)源于生活,而高于生活”,俄唯物主義哲學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基對(duì)此有著較完整的論述。藝術(shù)素材來(lái)自生活,生活素材需要藝術(shù)家篩選,再創(chuàng)造,后成為藝術(shù)。 沒(méi)有生活原形或者現(xiàn)象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感.。然而對(duì)于這些模型場(chǎng)景的制作者們來(lái)說(shuō),他們“藝術(shù)創(chuàng)作”的源頭和靈感同樣脫離不了現(xiàn)實(shí)生活。制作鋼鐵廠高爐模型的大師來(lái)說(shuō),退休前他曾是一名鋼鐵廠工人。長(zhǎng)時(shí)間通過(guò)工作與鋼鐵廠的接觸促進(jìn)和增加了他對(duì)鋼鐵廠的深刻理解和對(duì)細(xì)節(jié)的把握,從而在退休后利用八年的時(shí)間做出了令人嘆為觀止的高爐場(chǎng)景。微縮場(chǎng)景復(fù)原也是博物館展覽會(huì)中的很普遍的一種展示方式,而場(chǎng)景復(fù)原初還是源于海外的一些博物館,具備栩栩如生、形象化等特性,備受觀看者的鐘愛(ài),被中國(guó)很多博物館廣泛運(yùn)用,展示實(shí)際效果好。我相信,每一個(gè)沙盤(pán)場(chǎng)景模型的制作高手都在現(xiàn)實(shí)生活中有著敏銳的洞察力,能到常人不會(huì)注意到的小細(xì)節(jié)。這樣才促使他們能創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)令人賞心悅目的場(chǎng)景。