傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用墓地坐北朝南的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來(lái)，古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽(yáng)宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽(yáng)光照射的時(shí)間。而在當(dāng)今社會(huì)，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽(yáng)光的照射了。試問(wèn)就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

人都有去世的一天,無(wú)論是自己還是親人

人都有去世的一天，無(wú)論是自己還是親人。所以，墓地的問(wèn)題，誰(shuí)都得面對(duì)，不論是居住在城里人還是還是農(nóng)村人。公墓，在需要的時(shí)候，已經(jīng)是多數(shù)人的目標(biāo)。就筆從業(yè)多年的經(jīng)歷來(lái)看，人遇到了需要用墓地的時(shí)候，多數(shù)都是著急的時(shí)候，沒(méi)有幾個(gè)人能顧得上去請(qǐng)人尋龍點(diǎn)穴，特別是居住在大城市的人，多數(shù)都是應(yīng)急買下一座公墓安葬親人。

公墓的建造，許多地方各有不同，因地理、環(huán)境等資源限制，建造公墓的地形各異。但有一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題，就是由于公墓的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，成排成片，更有的大型公墓在建設(shè)時(shí)因地形限制要分許多墓區(qū)，每個(gè)小墓區(qū)的墓穴幾乎都是一致的朝向，那么問(wèn)題來(lái)了，處于同在片墓區(qū)‘、朝向一致的墓穴，所收到的風(fēng)水是否相同？

農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的

在農(nóng)村老人去世是一件神圣的事,從去世一直到埋葬是很隆重的，都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生去看時(shí)間和墓地。

選墓地

首看方向：常話說(shuō)得好，坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家，次看地形，背靠高山，兩面山丘正是高椅，可為人也面有流水當(dāng)可運(yùn)財(cái)，三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，選墓之忌，一為亂墳崗，二是無(wú)林山，三水洼地，怕占用水稻田。

如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?

現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇天津公墓呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？

　　古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。