網(wǎng)上祭奠,就是廣大用戶通過在互聯(lián)網(wǎng)上為逝去的親友建立網(wǎng)上紀(jì)念

網(wǎng)上祭奠，就是廣大用戶通過在互聯(lián)網(wǎng)上為逝去的親友建立網(wǎng)上紀(jì)念館或者網(wǎng)上墓地，并在其親友的重要日子通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行祭奠，藉以懷念。 網(wǎng)上祭奠，可以突破時(shí)空的阻隔，不受時(shí)間空間的限制，實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭掃，隨時(shí)隨地對已故親人表達(dá)敬意和孝心。用網(wǎng)絡(luò)把親人的文字資料及圖像和聲像資料保存下來，讓子孫后代了解祖輩的光榮與夢想。

天津墓地有這規(guī)范的管理,倡導(dǎo)文明喪葬,有適合不同

天津墓地有這規(guī)范的管理，倡導(dǎo)文明喪葬，有適合不同民眾需要的地段、各種規(guī)格檔次的墓型。在老一輩的觀念里，提前選墓地是有講究的，但是各地風(fēng)俗不同我們閑談一下，怎么給活人選墓地。

給在世的人選墓地是叫壽墓， 也叫喜墓，是給在世的老人沖沖喜，這只是一種習(xí)俗。那么以前的農(nóng)村會(huì)有一種習(xí)俗，家里邊有上了年歲的老人的會(huì)在家里做上棺木，俗名也叫。

中國古代人為什么要選擇風(fēng)水寶地呢?

中國古代人為什么要選擇風(fēng)水寶地呢？天津墓地帶您去了解一下中國人與墓地風(fēng)水的關(guān)系。從古代的某一年開始中國人就認(rèn)識到人類與自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息 相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思 想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。

近處墓地發(fā)生爭搶的原因無非是兩個(gè)

近處墓地發(fā)生爭搶的原因無非是兩個(gè)： 一是遠(yuǎn)處墓地和近處墓地 的差價(jià)沒有拉開，這完全可以通過遠(yuǎn)處墓地降價(jià)來解決。一是附近經(jīng)營性墓地漲價(jià)，導(dǎo)致嫌 商品墓價(jià)格貴的人紛紛來到“公益性墓地”來買其實(shí)也很昂貴的“經(jīng)濟(jì)適用墓” 。但是政府 既然可以搞“” ，為什么不可以搞“兩限墓”？政府如果把經(jīng)營性墓地徹底取消了， 也許更好。

對墓地的需求不同于房屋，它是完全剛性的，無需通過調(diào)動(dòng)民間資本的積極性來 解決短缺問題。 統(tǒng)一規(guī)格的公益性墓地還能更好地滿足人們 “在面前人人平等” 的理想。