做為佛弟子，在不傷害他人的基礎(chǔ)上要利益他人。不傷害他人是小乘，在不傷害他人的基礎(chǔ)上利益他人是大乘。若是有傷害他人之心，連小乘都不是，根本無(wú)法入道。

　　一個(gè)學(xué)佛人不應(yīng)該忌恨。佛經(jīng)里有種比喻：“水上畫(huà)圖，空中鳥(niǎo)跡?！彪m然凡夫做不到不煩惱、不造業(yè)，但是不能不悔改，不能留痕跡，要如水上畫(huà)圖，邊畫(huà)邊消失；如空中鳥(niǎo)跡，了無(wú)痕跡。

　　有人的人對(duì)他人忌恨，別人在中間做調(diào)解都很難。這算什么修行人？大乘佛法講，眾生都是宿世的父母，都是未來(lái)佛，傷害他人就如同傷害父母，傷害佛。

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　因此，對(duì)殊勝的對(duì)境作微小供養(yǎng)，福德是不可思議的，而且以供養(yǎng)的功德，終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》中云：“于諸福田中，佛福田為，若欲求大果，當(dāng)供佛福田?！薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》中云：“天及世間人，唯佛為上，欲求大福者，當(dāng)供養(yǎng)三寶?！?

　　所以，佛陀是一切福田中的勝福田，如果想獲得大福報(bào)，就應(yīng)當(dāng)精勤供養(yǎng)佛陀?，F(xiàn)在雖然見(jiàn)不到真正的如來(lái)，但在佛像前作供養(yǎng)也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對(duì)境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對(duì)其供養(yǎng)微小的物品也會(huì)獲得廣大的果報(bào)。