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發(fā)布時(shí)間:2021-10-10 02:28  






青銅鼎擺件

銅鼎,夏代,高20厘米、徑15.3厘米,1981年河南省偃師縣二里頭出土。銅器一直被人們視為文明社會(huì)的主要標(biāo)志之一,二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了鑄銅作坊和大量的銅器,應(yīng)該說(shuō)夏代進(jìn)入青銅時(shí)代是毫無(wú)疑問(wèn)的。銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演變而來(lái),到夏、商、周時(shí)期其功能有的也由一般的炊具,變?yōu)橹匾亩Y器。這件銅鼎可能為炊器,有雙耳,腹外壁有紋飾,三個(gè)錐形足。足間可直接放置燃料燒火加熱??脊叛芯克?。

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談到銅鼎相信大家都不陌生,曾在教科書上我們就學(xué)習(xí)過(guò)司母戊大方鼎、四羊方尊這些課文,而鼎給我們印象為祭祀之用,其實(shí)初鼎是用來(lái)作為烹煮食物的器具,只是后來(lái)才演變成為了重要的禮器之一。而在后來(lái)鼎就成為了統(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征,視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶。有鎮(zhèn)宅之功效,所以被認(rèn)為有風(fēng)水用途。青銅鼎擺件

鼎,古代原是飪食器,后來(lái)變?yōu)橐彩恰懊髻F賤,別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。而鼎多數(shù)用來(lái)祭祀之用,正也是因?yàn)槿绱怂惋L(fēng)水扯上了關(guān)系,鼎是我國(guó)青銅文化的代表。在古代被視為立國(guó)重器,它也象征著。鼎的體積大,且笨重。人們認(rèn)為它能夠壓邪,所以從古至今中國(guó)人對(duì)鼎都有著一種鼎崇拜的意識(shí)。那么銅鼎在風(fēng)水上有什么作用呢?

鼎在風(fēng)水中的作用,鼎有可起“藏風(fēng)聚氣”、“辟兇煞”的作用。大的鼎往往笨重,需要多人才能夠抬起,在古代人們喜用它來(lái)祭祀。那時(shí)候祭祀被視為是大事,而鼎的出現(xiàn)證明了當(dāng)時(shí)的地位。被視為吉祥之物。所以易經(jīng)上有記載。六十四卦,卦爻為,巽,上離下木,木上有火,五行屬木。卦辭曰:“鼎,元吉,亨”意思是只要是所占問(wèn)到鼎卦的,便是很吉力、吉祥、大順之意。青銅鼎擺件

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到了在春秋時(shí)期,鼎的壁身逐漸變薄,同時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)鼎蓋。在我國(guó)眾多的博物館中,很多鎮(zhèn)館之寶就是鼎,其中為著名的就是保存在國(guó)家博物館的司母戊方鼎和保存在上海博物館的大克鼎。很多鼎在鑄造時(shí),上面還刻有文字用以記錄當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)狀況,因此這些各有特色的銅鼎不僅頗具藝術(shù)價(jià)值還具有極高的研究?jī)r(jià)值。銅鼎擺件加工價(jià)格


金文: 金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。金文起于商代,盛行于周代,是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。因鑄刻于鐘鼎之上,有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)統(tǒng)計(jì),金文約有三千零五字,其中可知有一千八百零四字,較甲骨文略多。金文上承甲骨文,下啟秦代小篆,流傳書跡多刻于鐘鼎之上,所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡,具有古樸之風(fēng)格。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)金文與甲骨文的區(qū)別: 金文與甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形有所不同,金文筆道肥粗,彎筆多,團(tuán)塊多。金文早在漢代就已不斷出土,被學(xué)者所研究。金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)文字的主要資料,也是研究先秦歷史的珍貴的資料。 金文之全盛時(shí)期為周,周以平王東遷分為西周及東周──西周趨于端整雄渾,造成金文之黃金時(shí)代;東周因列國(guó)割據(jù)而形成地域特色。大篆: 大篆是西周時(shí)期普遍采用的字體,相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。針對(duì)不同的書寫媒介,大篆亦有金文(或稱“鐘鼎文”)、籀文之別。








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