公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí),因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行

公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。

在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。

鐘山古稱“龍山”,早在江東末年,被諸葛亮孫權(quán)等政治家視為“龍

面積達(dá)30多平方公里的鐘山風(fēng)景區(qū)，幾乎就是當(dāng)年明孝陵的整個(gè)范圍。在這處龐大的帝陵區(qū)域內(nèi)，設(shè)計(jì)者將整座鐘山以及部分水面作為重要的“風(fēng)水”景觀，一齊納入孝陵的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)了“因山為陵”、“天人合一”的中國帝陵建筑傳統(tǒng)和文化理念。鐘山古稱“龍山”，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權(quán)等政治家視為“龍?bào)础敝?，朱元璋作為大明開國之君，更不會(huì)放過這塊寶地，自然會(huì)擇金陵“龍脈”為葬地。

人從出生開始經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，后的終點(diǎn)就是一塊墓地。選取一塊風(fēng)水好的墓地不僅是作為兒女及后備對(duì)老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個(gè)歸宿，也會(huì)對(duì)自己，對(duì)子孫后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個(gè)好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開不利因素，則有可能導(dǎo)致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。