玻璃鋼雕塑的成分

玻璃鋼雕塑并不難理解，大家都知道，水泥塊耐壓，鋼材耐拉。用鋼材作筋骨，水泥砂石作肌肉，讓它們凝為一體，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，變得堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比——這就是鋼筋混凝土。同樣，如我們用玻璃纖維作筋骨，用合成樹(shù)脂（酚醛塑料、環(huán)氧樹(shù)脂及聚酯樹(shù)脂）作肌肉，讓它們凝為一體，制成的材料，其抗拉強(qiáng)度可與鋼材相媲美—因此得名叫玻璃鋼。
一般玻璃的耐拉強(qiáng)度只有普通鋼材的八分之一。把玻璃融化，拉成只有頭發(fā)直徑的十幾分之一那么細(xì)的玻璃纖維，原來(lái)又硬又易碎的玻璃就變成了又軟又耐拉的玻璃纖維，其耐拉強(qiáng)度可增加十幾倍。

雕塑是一種藝術(shù)品，雕塑行業(yè)在材質(zhì)上也是要求比較高的，在以前我們見(jiàn)過(guò)的雕塑基本上都是石雕，石雕的制作比較困難，因此也運(yùn)用的比較少，現(xiàn)今開(kāi)始盛行的城市景觀雕塑也可以稱之為玻璃鋼雕塑，它的制作工藝就比較容易且塑造性強(qiáng)，城市景觀雕塑的盛行是有著它非凡意義的。

玻璃鋼雕塑運(yùn)用到城市景觀雕塑后，使得信息的傳承又多了一種方式，而這種方式是以一種較為直觀的形式，讓人們可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)感不同時(shí)期的歷史文化，讓人們對(duì)以往發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，可以起到很好的傳承與紀(jì)念作用。同時(shí)可以傳承精神文化。每個(gè)民族都有自己不同的民族精神與文化，每個(gè)城市也是如此。玻璃鋼雕塑的景觀已然成為了城市精神文化的重要組成部分，這是很多其他藝術(shù)形式難以取代的，它可以很好的體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和精神風(fēng)貌，一個(gè)好的城市景觀雕塑往往有可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)民族的重要標(biāo)志。

景觀雕塑與環(huán)境藝術(shù)范疇的景觀也有不同之處，景觀雕塑應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是雕塑，而不是設(shè)計(jì)，這并不等于否認(rèn)我上面所說(shuō)的那些藝術(shù)與設(shè)計(jì)真正走到一起的話，而是強(qiáng)調(diào)走到一起之后與其他設(shè)計(jì)的不同，比如其他設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師本人的個(gè)性表現(xiàn)可以完全或部分忽略，而對(duì)于景觀雕塑來(lái)說(shuō)，雕塑家的個(gè)性表現(xiàn)是不能缺失的。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)所追求的三個(gè)目標(biāo)是藝術(shù)、功能和科學(xué)。景觀雕塑要想不斷發(fā)展，藝術(shù)和科學(xué)就成了不斷突破的方向，現(xiàn)代景觀雕塑對(duì)于提升城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)性起了很大作用，而且許多現(xiàn)代藝術(shù)所蘊(yùn)涵的思想對(duì)景觀雕塑也很有啟發(fā)，也使得景觀雕塑的思想和手段更加豐富。

浮雕的發(fā)展

具象寫(xiě)實(shí)型浮雕吻合于西方雕塑傳統(tǒng)和概念的古典內(nèi)涵以及相應(yīng)的要求。從古希臘到十九世紀(jì)新古典主義、浪漫主義和寫(xiě)實(shí)主義雕塑實(shí)踐，歷史地建立起有關(guān)雕塑觀全部古典內(nèi)涵。它大體包括:按幾何學(xué)方式描述的長(zhǎng)、寬、高三維形式架構(gòu);具有現(xiàn)實(shí)占據(jù)性的體積和實(shí)在質(zhì)量的封閉靜態(tài)實(shí)體:形體狀態(tài)模擬客對(duì)觀對(duì)象的自然結(jié)構(gòu)和視覺(jué)特征:以石料、青銅等硬質(zhì)材料為載體，以社會(huì)化、理想化的理念為內(nèi)涵，種種形式要圍繞理性規(guī)劃的中心構(gòu)成有機(jī)整體:這個(gè)整體終依附于一個(gè)更大的具有限定意義的人文空間環(huán)境，并與其功用目的保持一致。