墓地風(fēng)水點(diǎn)穴要遵循的原則

點(diǎn)穴要遵循的原則：

（1）要屈曲蜿蜒

所謂“屈曲蜿蜒”就是彎彎曲曲，過(guò)去的四合院、寺廟，以及家庭大院，大門都有迎壁墻，其實(shí)這些迎壁墻都是對(duì)應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，它的作用就是阻擋正面沖來(lái)的煞氣。

（2）要明堂開(kāi)闊

“登山慣水口，登穴看明堂”，“明堂”是指墓穴前面一塊平整的地方，風(fēng)水學(xué)講究明堂必須開(kāi)闊，而且還要生機(jī)勃勃，這樣的明堂才能有利于催官、事業(yè)輝煌。

（3）要依山傍水

“山主人丁水主財(cái)”這是一個(gè)評(píng)判墓地風(fēng)水好壞的依據(jù)。擇山可以丁，擇水可以，水為山之血脈，有山有水才能生存，山無(wú)水等于沒(méi)有。書(shū)云：“有山無(wú)水休尋地，未看山先看水”，因此，依山傍水不僅環(huán)境幽美，也是選擇風(fēng)水寶地的基本原則。

古書(shū)云:遠(yuǎn)朝不如近朝,朝山要高聳挺拔,不宜低沉破碎

案者，近穴之山；朝者，案外之遠(yuǎn)山也。案山又名案臺(tái)，如茶幾之案，案山主要起藏風(fēng)聚氣之作用。案山位于穴前正中，不能偏左或偏右，不能太遠(yuǎn)或太近，也不能太高或太低。案山高不過(guò)胸，低不過(guò)臍，住之主后人財(cái)源茂盛；朝者，對(duì)墓穴有朝拜之狀。欲求龍真穴的，必須注重朝山之遠(yuǎn)近。古書(shū)云：遠(yuǎn)朝不如近朝，朝山要高聳挺拔，不宜低沉破碎，朝山要近，如君臣朝拜之意，但也不宜過(guò)近，過(guò)近有奴來(lái)欺主之嫌，主后人處處受壓制。

如何選擇公共墓地?山川有靈無(wú)主,尸骨有主無(wú)靈

現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。

如何來(lái)選擇墓園(陵園)的風(fēng)水地呢?

如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？

要先知道公墓的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護(hù)砂。簡(jiǎn)單地講，龍脈是很有氣勢(shì)的，生龍活虎嘛，穿山過(guò)峽，奔騰有勢(shì)，草木茂盛，土肥氣壯。而護(hù)砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進(jìn)，毫無(wú)生氣，而且貧瘠。觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。