如何在公墓區(qū)為已故親人找一塊風(fēng)水寶地?

公墓風(fēng)水，包括的方面很多。在選址上重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴的境界。如何在公墓區(qū)為已故親人找一塊風(fēng)水寶地？這是我遇到不少東家提出的問題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)，也給后人起到陰護(hù)作用。但是，由于缺乏風(fēng)水知識(shí)，在選址上存在各種認(rèn)識(shí)誤區(qū)?！?/p>

整個(gè)土葬時(shí)期,實(shí)行土葬

整個(gè)土葬時(shí)期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國(guó)人之所熱衷土葬，一方面是人們對(duì)土地十分依賴和留 戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間。新中國(guó)成立以后至今，我國(guó)開始逐漸推行“火葬”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。

陰歷的一個(gè)月平均是29天半多一點(diǎn)

陰歷的一個(gè)月平均是29天半多一點(diǎn)，可是從一個(gè)中氣到下一個(gè)中氣的間隔卻平均是30天半少一點(diǎn)。這樣中氣在陰歷的月份里要逐月推遲1天光景，到一定的時(shí)間，中氣就不在月中而移到了一個(gè)月的末尾，如果挨著的第二個(gè)月又是小月，很可能這個(gè)月就沒有中氣，因?yàn)橄乱粋€(gè)中氣移到第三個(gè)月的月初去了。中間的這個(gè)沒有中氣的月份，就算是上個(gè)月的閏月。舉個(gè)1998年的例子：陽(yáng)歷6月21日是陰歷五月二十七日，這一天是夏至(五月中氣)；而陽(yáng)歷7月23日是陰歷六月初一，這一天是大暑(六月中氣)，從陽(yáng)歷6月24日到7月22日的這個(gè)陰歷里面(陰歷五月完了以后的一個(gè)月)只有一個(gè)節(jié)氣小暑，沒有中氣，這個(gè)月就算是閏五月。所以陰歷閏哪一個(gè)月，是按一定規(guī)則由人定出來(lái)的，并不神秘。