買西園公墓需要注意些什么

在天津購買墓地一定要睜大眼睛，不要盲目聽從忽悠。要購買合法墓地，拒絕公墓。廣大用戶購買西園公墓時還應(yīng)注意一些事項。除了查關(guān)證照、識別真?zhèn)我酝猓€要看看墓地的環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務(wù)水平、交通情況等。有一些違規(guī)經(jīng)營的墓地設(shè)施不夠完備，不投入適當?shù)馁Y金進行環(huán)境建設(shè)，對用戶不負責任，沒有后續(xù)的管理能力，他們以低價做誘餌，以“公益”之名做幌子，通過某些人的宣傳、蠱惑或者風水先生拿“風水”忽悠人，他們受利益驅(qū)使，夸大宣傳誤導消費者，一些市民往往不辨真相，不但多花錢，而且出現(xiàn)糾紛后很難維權(quán)。

天津市殯儀服務(wù)中心一期骨灰寄存樓正式投入使用

　骨灰存放，是關(guān)系到千家萬戶的一件民生大事。環(huán)境、安全、便捷都非常重要。服務(wù)是否到位，也影響著逝者親人的感情。所以，本市殯葬部門非常重視骨灰存放設(shè)施的建設(shè)與管理。昨天，作為市政府重要民心工程主要內(nèi)容之一的，天津市殯儀服務(wù)中心一期——骨灰寄存樓正式投入使用。批骨灰移存工作也將正式展開，骨灰盒搬遷總量達11萬具，歷時預計約6個月。骨灰和搬遷數(shù)量巨大，在全國也尚屬?！?/p>

中國原始社會時期,逐漸產(chǎn)生了不死的觀念

中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，在我系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和更加盛行，奴隸主為利用維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。

唐宋火葬在民間流行有密切關(guān)系

盡管在長期的奴隸制社會、封建社會中，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治地位，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭卻沒有停止過。在葬法上，或葬在古代就油，從1945年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中，發(fā)現(xiàn)盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說明在史前就有了火葬，具有文字可靠證，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋，哀征于明清?！赌?。節(jié)葬》記載“秦之西有議渠之國其親戚死，聚柴薪而走之”《列子。楊朱篇》有晏平仲關(guān)于處置的記載，“祭死，其在我栽費焚亦可”。初漢冬年，傳入我國，對火葬在民間流行有密切關(guān)系，到唐宋火葬有進一步發(fā)展。