考慮到殯儀館銷(xiāo)售的殯葬用品具有較小的選擇性，《意見(jiàn)》要求對(duì)殯儀館銷(xiāo)售的骨灰盒、花圈、壽衣等殯葬用品依法實(shí)行政府指導(dǎo)價(jià)或采取其他必要方式管理。

惠民殯葬

2015年，在殯儀館、公墓等公共祭祀場(chǎng)所，廣西將南寧、桂林、柳州3地定為集體花壇葬的常設(shè)舉辦地，北海為海葬點(diǎn)。

公墓定價(jià)

價(jià)高干預(yù)

在規(guī)范各類(lèi)公墓價(jià)格方面，《意見(jiàn)》要求各地加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)性公墓定價(jià)行為指導(dǎo)規(guī)范：對(duì)價(jià)格明顯偏高的，必要時(shí)要依法進(jìn)行干預(yù)和管理。對(duì)公益性公墓收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)采取嚴(yán)格的政府定價(jià)管理，實(shí)行低收費(fèi)政策，滿(mǎn)足群眾基本需求。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

唐朝中后期，韓愈打著復(fù)興儒家傳統(tǒng)公開(kāi)反佛，此后，愈益受到中國(guó)而逐漸失勢(shì)。北宋初年，宋太祖詔令“禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是國(guó)家公開(kāi)禁止道教參與喪事。當(dāng)時(shí)官員都能守簡(jiǎn)喪薄葬的規(guī)定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當(dāng)嚴(yán)重。

明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱(chēng)家有無(wú)。近代以來(lái)，富者奢僭犯分，力不足者稱(chēng)貸財(cái)物，夸耀殯送;及有惑于風(fēng)水，停柩經(jīng)年，不行安葬。宜令中書(shū)省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)加上風(fēng)水觀念的厚葬儀式相當(dāng)泛濫。

經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)告訴我們，自由競(jìng)爭(zhēng)越充分的市場(chǎng)，商品的價(jià)格就越接近價(jià)值。殯葬業(yè)壟斷不除，行業(yè)暴利不止，“不起”的問(wèn)題就會(huì)繼續(xù)存在。國(guó)家應(yīng)建立完善的殯葬業(yè)教育培訓(xùn)體系，要求從業(yè)人員接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提高管理水平與從業(yè)素質(zhì)。同時(shí)實(shí)施殯葬業(yè)從業(yè)人員資格認(rèn)證制度，人人持證上崗，定期考核，提高從業(yè)人員的服務(wù)水平。

墓地園林化是隨著墓葬活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會(huì)，人類(lèi)沒(méi)有生死觀，將同類(lèi)棄之荒野。

“國(guó)家在處理這場(chǎng)損失時(shí)，葬禮成了許多人面對(duì)的內(nèi)心考驗(yàn)?！边@家廣告公司在一次貿(mào)易展上發(fā)布了這個(gè)形象。該公司稱(chēng)，它的創(chuàng)作是為了對(duì)本文化中的葬禮傳統(tǒng)——“憂(yōu)傷的事件突顯黑白兩色”。這家公司稱(chēng)其正致力于發(fā)起一種觀念，以“轉(zhuǎn)變這一傳統(tǒng)，同時(shí)保持對(duì)死者的尊重”。

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌中。古代的音樂(lè)，也就是禮樂(lè)，在孔子的改良傳承后，起了一種教化作用?？鬃拥乃囆g(shù)精神是做到“美”與“善”的統(tǒng)一。而孟子的藝術(shù)精神是做到“仁”與“樂(lè)”的統(tǒng)一。