佛像為什么都是光腳的？

佛像為什么都是光腳的？

      因為佛章教規(guī)的意思是，若要修成正果，必須要脫掉凡塵，避開七情六欲，四大皆空，遠離男女情。所以無有女人做的鞋襪穿，才能修得一身輕松。因此走路時便于腳高輕落，走路就不會傷害（青草和蟲蟻）。

以上結(jié)論出自《佛說處處經(jīng)》

原文：佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現(xiàn)足下輪。三者令人見之歡喜。

這段話，清楚地解釋了佛為什么不穿鞋的原因。

1、使行者少欲。行者，就是指僧。鞋子可以保暖，防止受傷。但如果穿了鞋子，會使行者產(chǎn)生迷戀物質(zhì)享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的決心。

2、顯現(xiàn)足下的千輻輪相。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結(jié)跏而坐，手施說法印或無畏印。千輻輪相，是指佛腳底的腳紋圖案。佛像廠家佛足圖案呈現(xiàn)出無比的妙相，精巧微妙，眾相圓滿，有如千輻輪也。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報。此相不僅現(xiàn)于足底，亦可見于佛之雙手。

3、令見者歡喜。因為佛足足如此的妙相，所有見到佛足者，都會生歡喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因緣。一者見地有蟲蟻故。二者地有生草故。三者現(xiàn)神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不僅不穿鞋，而且佛走路時雙足離地四寸。為什么呢？也有三個原因。

1、不傷害地上的蟲蟻。

2、不青草

3、示現(xiàn)神足。

并且，佛走路時，無論腳下山高水低，對于佛來說都如履平地。為什么呢？

原文：佛行地高下皆平。有三因緣。一者本行四等心?！皬浝铡笔前屠膍eida的音譯簡稱,追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。欲令一切安隱。地在水上水中有神。蟲蟻一切值佛足下。皆安隱同心立意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天行福。為佛除地故。高下為平。三者佛為菩薩時。通利道逕。橋梁度人故。從是得福故。高下正平。欲令人意亦爾。

1、本行四等心，欲令一切安隱。無論陸地上的蟲蟻，還是水中的神鬼，都在佛的腳下。對于佛來說，他們都是平等的。所以，佛走路時不會顯出高低尊卑的區(qū)別，以令一切眾生安隱。

2、諸天行福。諸天為了修福報，替佛把地都整平了。

3、佛為菩薩時，鋪路修橋，方便利益大眾。

銅佛像倍受歡迎的原因有哪些

銅佛像倍受歡迎的原因有哪些

　　在法器產(chǎn)品中，許多祠廟都會購買一些銅佛像擺放在寺廟中，這也是有一定的原因的。八、文殊菩薩像文殊菩薩像也是知名的菩薩雕塑之一，采用鑄銅工藝制做。銅佛像都是采用精湛的雕刻手法雕刻而成的，本身具有一定的藝術(shù)性，即使不是法器產(chǎn)品，但也是一個精湛的雕刻產(chǎn)品。它在人們心目中的位置所占據(jù)的位置從來沒有改變過。而她之所以會受到人們的歡迎，主要有以下的三個原因。

　　第、我國自古以來就是一個信仰的國家，供奉神佛是我國的傳統(tǒng)習慣，銅佛像則是重要的表現(xiàn)手法之一。它可以讓人們將心靈的寄托放在佛像的身上。佛像還體現(xiàn)的莊嚴、神圣、慈悲的精神。

　　第二、銅佛像能夠體現(xiàn)一種社會性，具有一定的代表性，每個時代的銅佛像都體現(xiàn)出了其時代的鮮明特征。

　　第三、具有一定的藝術(shù)性。無論是性還是社會性，要想體現(xiàn)出來，都必須要經(jīng)過藝術(shù)手段的加工。所以，對于銅雕佛像必須從造型、時代和工藝三方面來欣賞和鑒定。

　　一個好的銅佛像，不僅外表雕刻精湛，并且做工也都是非常好的，選用的是的銅材料制作的。銅雕的藝術(shù)表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，近些年來，我國的銅工藝品越來越多，鑒別方法上也是難度越來越大。對于人們而言，當想求愿時，就會虔誠的拜銅佛像，認為只要足夠虔誠，就一定會受到上天的保佑，從而實現(xiàn)自己的愿望。這種現(xiàn)象并非是剛誕生，而是從古至今人們都會有這樣的想法，它是一種心靈的寄托。

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佛桌兩邊可以擺一對供佛燈(長明燈)，代表著以大智慧光明照破煩惱黑暗，以前的人是用油燈蠟燭，現(xiàn)在有電燈比較方便也比較安全。中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩。佛桌要常常保持干凈，佛像也要常常用羊毛刷等軟質(zhì)刷子清理干凈，并沒有特別的禁忌，以恭敬心供養(yǎng)佛，就要將佛像當作是真佛，要盡心盡力不要讓佛像弄得臟亂不堪! 這樣子，我們的心里也才能保持整潔，將來也才會感得莊嚴的相貌!

      一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用于保障生命財產(chǎn)安全，佛祖的圣像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以后的后遺癥有多少，又應該如何安放才可保平安呢？

      1、佛像請回家后不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊于佛座下，以示吉祥。

      2、佛像如是以掛圖的形式，應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時）。

      3、佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險柜內(nèi)，這是不恭敬的。否則會使家里大小不平安心。

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寬大的蓮花寶座，是康熙時期宮廷銅佛像造像的一個很主要的特點，雙層仰覆蓮座束腰較深，上緣處飾一周連珠紋，下緣連珠紋時有時無。西方阿彌陀佛，主管西方世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。上緣連珠紋十分靠近蓮座上部，上緣之上幾乎沒有留白。這樣，再加上蓮座寬大，仰視之下，主尊給人一種極為大氣之感。這時期的蓮瓣較為寬大，或扁平或飽滿，在瓣尖處都飾有卷云紋或火焰紋，使蓮瓣顯的極為奢華。在蓮座的背面，往往有兩至四個蓮瓣寬的空白區(qū)域，出現(xiàn)空白區(qū)域的作法在清代造像中極為常見，然而康熙造像的這個區(qū)域卻是浮起的，這也是康熙造像的一個特點。當然，也有一些此時期的造像蓮花寶座的后背無留白，為滿蓮紋。此外，在蓮座的下緣處，往往鏨刻有水草紋或幾何紋飾，極為精美。