現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環(huán)舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說唱、舞蹈為一體。曲調(diào)可快可慢，自由浪漫。它有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興詞用以演唱，有時(shí)分為男、女雙方互相問答。內(nèi)容涉及古老的神話傳說，男女愛情等。歌舞興濃時(shí)，則通宵達(dá)旦，進(jìn)行比賽時(shí)，常常一兩晝夜不散。音色富有濃厚的高原風(fēng)味，已用于獨(dú)奏、重奏、合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏，深受西藏人民喜愛，流行于拉薩、日喀則等地。

民間說唱：在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說唱，二是以日常生活為題材的詩贊類說唱；三是樂曲類說唱，一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器，即興編詞，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調(diào)有多種，內(nèi)容豐富，極富旋律。

7月11日至20日，第二屆中國(guó)民族器樂民間樂種組合展演在海南省海口舉辦。全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）及香港地區(qū)共報(bào)送樂種組合175支，經(jīng)專家遴選，終有44支組合來到展演的舞臺(tái)上。從北京智化寺音樂到海南黎族竹木樂隊(duì)，從西安鼓樂到安徽花鼓燈，88首曲目、6場(chǎng)展演不僅讓海南當(dāng)?shù)赜^眾大長(zhǎng)見識(shí)，也讓評(píng)委嘉賓慨嘆：“應(yīng)該讓我們音樂學(xué)院的學(xué)生都來看看，他們太該補(bǔ)上這一課了。大扎木聶，琴身全長(zhǎng)111厘米，共鳴箱長(zhǎng)27厘米，面寬16厘米。”

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

音樂是舞蹈的魂。創(chuàng)作時(shí)我一直在想，如何把采風(fēng)途中的所聽所見、所聞所感用音樂表達(dá)出來。二是音樂要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情，要突出年代感和戲劇的反差性。這部現(xiàn)實(shí)題材的民族舞劇時(shí)間跨度達(dá)50年，同時(shí)又有大量的矛盾沖突關(guān)系，既要有波瀾壯闊的歷史感，又要有溫暖詩意的浪漫情懷，還要有同一民族不同地域的地方色彩。因此，在主題的設(shè)計(jì)上，我給主人公和事件在不同時(shí)期賦予了不同的主題，但情感主題堅(jiān)持不變——“時(shí)代在變，而情不變”。我想，這就是我對(duì)心中那條“天之路”的理解。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

  常見樂器演奏形式

   [獨(dú)奏]器樂演奏形式之一。一人演奏一件樂器，稱“獨(dú)奏”。如手風(fēng)琴獨(dú)奏、鋼琴獨(dú)奏等。有時(shí)一人獨(dú)奏，還有另一人伴奏。如二胡獨(dú)奏，揚(yáng)琴伴奏；小提琴獨(dú)奏，鋼琴伴奏等。還有一人獨(dú)奏，樂隊(duì)伴奏。如吶獨(dú)奏，民樂隊(duì)伴奏等。