那么要如何糾正暴躁癥呢？

       首先，和你你同樣有心理問題的人，需要了解暴躁癥的以上成因，并且明白這種不良個(gè)性品質(zhì)是可以通過長(zhǎng)期的自我覺察與心理治1療或親友間的不斷提醒，逐漸形成正向的行為模式，達(dá)到得以糾正的目標(biāo)的。嘴里不時(shí)地嘮叨，抱怨，仿佛在他的眼里滿是灰色，心里也堆滿了垃圾。第二，在心理治1療上有一種“內(nèi)觀療法”，即導(dǎo)引來(lái)訪者學(xué)會(huì)凝視內(nèi)心的那個(gè)小孩，看著ta在溝通不利時(shí)在一旁大吵大鬧的樣子，然后看著那樣的哭鬧的孩子，你會(huì)有什么想法？

這是一種積極的自我覺察方式。

      不管是處于哪個(gè)年齡階段，出現(xiàn)這樣的狀況我們不難發(fā)現(xiàn)，那個(gè)暴躁的壞脾氣小孩子，還很稚嫩，ta多么需要你的呵護(hù)和提醒，你要嘗試做ta的理想父母，或理想伴侶，一直陪著這樣的自己，不斷地提醒。

      當(dāng)然人都有脾氣，但，有時(shí)候發(fā)脾氣的確可以起到很好的讓事情進(jìn)展的效果，而且我們發(fā)脾氣的對(duì)象有區(qū)別。

社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂觀主義。性格內(nèi)向怎么辦樹立信心,建立平等相處的心態(tài)正確的認(rèn)識(shí)自己，即不要高估自己，過度自信、自命清高而看不起旁人不與他人交往。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。因此，集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀，個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對(duì)的，這說明我們的樂觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，而是一個(gè)值得思考的問題，雖然它看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

      我想，是時(shí)候知道樂觀的作用了。我國(guó)馬健青在其《輔導(dǎo)人生——心理咨詢學(xué)》中認(rèn)為，心理咨詢定義為運(yùn)用有關(guān)心理科學(xué)的理論和方法。樂觀的個(gè)體要比悲觀的個(gè)體適應(yīng)性好，對(duì)生活的滿意度會(huì)更高，形成焦慮、抑郁的情緒障礙風(fēng)險(xiǎn)更低。樂觀作為一種積極的認(rèn)知風(fēng)格，可以使我們的認(rèn)知更加合理，從而使我們尋求良好的行為和人際支持，并且這種積極的緒狀態(tài)可以減少疾病的產(chǎn)生，甚至可以成就未來(lái)。

      生活中的事情并不都是一帆風(fēng)順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導(dǎo)的。但是，你可以更樂觀一些，改變自己的狀態(tài)，從而來(lái)一步步靠近自己的目標(biāo)。

      如果更完整一點(diǎn)，心理咨詢的概念為：“心理師運(yùn)用心理學(xué)的原理和方法，幫助求助者發(fā)現(xiàn)自身的問題和根源，從而挖掘求助者本身潛在的能力，來(lái)改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式，以提高對(duì)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的能力”。

      心理咨詢這一概念有廣義和狹義之分，廣義概念，它涵蓋了臨床干預(yù)的各種方法或手段；狹義概念主要是指非標(biāo)準(zhǔn)化的臨床干預(yù)措施。