四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。

與上述對聯(lián)寓意相近的銅雕彌勒佛聯(lián)甚多，如杭州千佛禪院有對聯(lián)曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是。又如蘇州某寺一對聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。

彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內院為諸天演說佛法。因此，人類生殖和物質生產已經成為早期人類的主要生存要素和目的。兜率天是欲界的第四層天，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經五億七千六百萬年第十之減劫，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹下成正覺。以三會之說法，度化廣大有緣眾生。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。莊嚴其身身黃金色。

      布袋和尚，明州(今寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。唐縣中正銅雕工藝品制造有限公司地理位置優(yōu)越，距離縣城3公里，距首都北京220公里，離107國道10公里，離天津海港160公里。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。

      在隋唐之際，彌勒信仰與銅雕彌勒佛的西方凈土信仰曾經有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。放心自己的迷，珍惜你擁有的東西，你會發(fā)現(xiàn)生命如此美好，好運自然會浮現(xiàn)在你的頭上。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳中式微。

    中正銅雕雕塑雕塑廠家多年以來致力于城市雕塑及環(huán)境景觀的開拓與發(fā)展，在實踐中把握藝術與市場的脈搏，不斷創(chuàng)新與完善，先后設計制作了許多享譽海內外的紀念性、標志性、裝飾性、商業(yè)性雕塑和環(huán)境綠化項目。