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說起年初五,很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷,怎么比除夕夜鬧得還歡?這是人們忙著放想趁早迎財(cái)神呢!
為何正月初五要迎財(cái)神?這種風(fēng)俗是怎么來的?各地都有哪些不同的迎財(cái)神方式?今天我們就來“八一八”迎財(cái)神的風(fēng)俗。
起源:“財(cái)神”何許人?
財(cái)神也就是我們平常說的財(cái)神爺,根據(jù)《封神榜》所載,財(cái)神姓趙名公明,民間也稱趙玄壇。擁有各種完善、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān),因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。
初五接財(cái)神,趙玄壇受尊拜,許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執(zhí)鞭、一手捧元寶,身下還跨有黑虎,極其威武,故又有“黑虎玄壇”之稱。
民俗專家介紹說,除趙玄壇被尊為財(cái)神外,民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司,崇文的人家供奉文財(cái)神,尚武的人家供奉武財(cái)神。
“文財(cái)神”在民間受歡迎,又叫做“增福財(cái)神”,他的繪像經(jīng)常與“?!薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,手捧一個(gè)寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
三世佛又有以過去、未來、現(xiàn)在為三世的。正中是現(xiàn)在佛,就是釋迦牟尼佛,東邊是過去的迦葉佛,西邊是未來的彌勒佛。
盧舍那佛有的大殿中只供一尊盧舍那佛。童子即善財(cái)童子,因《華嚴(yán)經(jīng)》中說善財(cái)童子為求佛法,參謁五十三位善知識(shí),其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。盧舍那佛是三身佛中的報(bào)身佛像。盧舍那佛的蓮座是千葉蓮花,每一蓮瓣上有一尊小佛,那是應(yīng)身釋迦佛。這是根據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》(卷下)所說:‘我今盧舍那,方坐蓮花臺(tái),周匝千花上,復(fù)現(xiàn)千釋迦。一花百億國,一國一釋迦,各坐菩提樹,一時(shí)道’。這一蓮瓣代表一個(gè)三千大千世界,整個(gè)蓮座代表華藏世界。
接引佛凈土宗的寺院中,可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛,這是阿彌陀佛立像,作接引眾生之像。右手垂下,作與愿??;左手當(dāng)胸,掌中有蓮臺(tái)。
五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是佛,名毗盧遮那佛;右手位是南方寶生佛,表福德,第二位是東方阿閦佛,表覺性;右手位是西方阿彌陀佛,表智慧,第二位是北方不空成就佛,表事業(yè)。這五佛,根據(jù)密宗的理論是綜合說明佛的意義。
十八羅漢一般寺院的大殿兩側(cè)多奉有十八羅漢像。這是因?yàn)榉鹪谀鶚勔郧?,囑咐了十六位大阿羅漢,讓他們不要涅槃,常住世間為眾生培福德。其名字是:(一)賓度羅跋羅惰阇,(二)迦諾迦迦伐蹉,(三)迦諾迦跋厘惰阇,