五彩斗栱廠,五彩斗栱廠家,古韻斗拱

初唐建筑中平座下柱頭鋪作與轉角鋪作的做法。唐朝時期建筑中尚未發(fā)現補間設鋪作，柱頭鋪作的柱頭上直接安裝坐斗（櫨斗），坐斗水平方向承接泥道拱（正心瓜拱）垂直方向承接雙抄臂短臂（華拱）。泥道拱承接第二層柱頭枋木為水平方向結構，垂直方向第二層為雙抄臂的長臂（華拱）。第三層水平方向結構為柱頭枋上再置坐斗并承接令拱，令拱再承接平座枋。斗拱按具體部位主要分為三種，除柱間斗拱以外，另外兩種建議一同做個了解：柱頭斗拱（宋稱柱頭鋪作，清稱柱頭科，其實就是接著柱子頂端的斗拱）、轉角的斗拱（宋稱轉角鋪作，清稱角科，下面也是接著柱子頂端，但因為轉角部分還需要考慮挑檐等，所以做法不一樣。垂直方向的雙抄長臂承接替木，替木承接平座的外檐口。上檐斗拱做法與平座下斗拱做法基本相同，所不同的部分只是令拱承接的是正心枋，長臂承接的替木承接挑檐枋。

水泥斗拱廠,水泥斗拱廠家,古韻斗拱

位于外檐的叫外檐斗拱，位于內檐的叫內檐斗拱。在不同的柱頭之上，斗拱的叫法亦不同，如在中柱之上的叫柱頭鋪作或柱頭科，在角柱之上的叫轉角鋪作或角科，在兩柱之間的叫補間鋪作或平身科。其中復雜的是轉角鋪作或角科的斗拱了。根據斗拱前后、內外或左右的挑出方式，斗拱結構又分為“偷心造”與“計心造”兩種做法。河北古韻斗拱廠總結了大量的經驗，從環(huán)境學、天文學、地理學、人文學、美學及建筑學等方方面面進行闡述、人與自然和諧相處的各要素，對建筑風水的運用有獨到的見解和科學的布置經驗，并深得建設單位的充分肯定和高度贊揚。所謂偷心斗拱，就是以下層的櫨斗為中心，向前后或內外兩個方向上施斗、拱和昂，不施橫拱；計心斗拱就是由櫨頭向前后左右四個方向的疊垛挑出，屬于復合斗拱，更具有復雜性。

仿古斗拱廠,仿古斗拱廠家,古韻斗拱

春秋戰(zhàn)國時期這標志著中國古代建筑已經具備了雛形，不論夯土技術、木構技術還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運用，色彩、裝飾的使用，都達到了雛形階段。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎。西元前221年，秦始皇吞并了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國之后，建立起中央集權的大帝國，并且動用全國的人力、物力在咸陽修筑都城、宮殿、陵墓。在南方，晉室南遷建立了東晉政權，接著先后出現了宋、齊、梁、陳四個朝代。今人從阿房宮遺址（有待考證）和始皇陵東側大規(guī)模的兵俑列隊埋坑，可以想見當時建筑之宏大雄偉。

唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。唐代建筑技術更有新的發(fā)展，木構架已能正確地運用材料性能，建筑設計中已知運用以「材」為木構架設計的標準，朝廷制定了營繕的法令，設置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。鋪作既為斗拱，是中國古代漢族木構架建筑特有的結構構件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂組成。