論五星聚講，五星歸垣

尋找龍脈首先要看有沒有生氣，所謂生氣就是看山體植被是否茂盛。山勢是否有

起伏，在龍脈行進的途中有聚講的地方，能看到群星。所謂聚講，是指五星聚

講。金、木、水、火、土這五星團聚而起，高聳挺拔，如果是大的聚講，每個星

體大約會綿延二三十里，彼此相距一二百里。如果是小的聚講，每顆星只會各起

幾座山峰，或者只有一座山峰。然而幾座山峰的格局還不如一座山峰的的格局清

奇。如果太祖山有這樣的格局，那是富貴的，如果少祖山有這樣的格局，那福

運也是非常好的。此外，那些，尖的、方的、圓的、嶺脊亂石錯綜匯聚在一起，

也稱為聚講。在《天機素書》上說:你知不知道聚講這個名稱怎么來的，那是指

在祖山旁邊有亂石亂峰。

樂平許侍郎祖地——為喝形控制之形

1、此穴地在江西省樂平縣，地名陳家溝。因龍真穴的，故廖公用喝形控制之形，為明溪許氏扦葬，否則下后定出兇災。穴前砂有斷頭山、牢獄山，廖公知不為害而立此向。廖公云：“斷頭山現(xiàn)，我斬他人頭。牢獄山現(xiàn)，赦文水朝”。

斷頭山：即案山如人形，謂斷頭。下有小阜，斷而不屬。或斜見拋離，謂拋頭。見此，主遭刑戮。

牢獄山：即山似網形，團團圍到小峰，更兼繩索來臨，兒孫歲歲遭牢刑。

赦文水：即丙丁水，離為君象，丙丁輔為臣象，君出令臣行令。行君之令而至民福，故二宮水為赦文水。賴公云：“丙丁之水名赦文，永無兇禍罹家門”，另有赦文起即丙丁庚辛方位有山，謂赦文星起，主無兇禍罹家門。但必須巒頭理氣相兼，方能達到趨吉避兇之目的。

2、此龍“千里迢迢遠，龍來亥上盤。

         秀峰辰丁之，吉水澗中盤。

         若問前程事，為官鎮(zhèn)大藩”。

葬后，許氏果然出貴，掌管藩阜。

“亥上盤”即地盤測水，“澗中盤”問前程，用來論生旺奴洩。

亥龍立向作法，此穴作壬山丙向，但須亥龍入首右落穴，宜挨青龍微加乾半分，取正氣貫右耳。

亥龍為天皇，主極貴巨富榮顯。高壽公相人品極偉，美髯臂豐厚，忠義良善五福齊全，運祚長福力大。

天底下的科學有真科學，也有，風水也一樣，有真風水，也有偽風水，真科學是由前人嘔心瀝血，細心鉆研，不斷實驗，不斷研究獲得，而可能就是杜撰出來的，或者是，或者是在不想付出大的勞動的情況下，而想獲得一定的名氣，終杜撰出來的東西，無法得到時間和自然的考驗！

其實風水也是同理的，接觸過很多門派的風水學，很多是拼湊出來的，很多又是杜撰出來的，有的沒有經過實踐的考驗，很多所謂的大師，上幾次學習班看幾本書，然后在自己拼湊拼湊就成為了一個新的門派，并沒有去付出很長時間的驗證和實踐的努力，在實際應用中就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，就會產生很大的副作用。