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當(dāng)前古琴藝術(shù)在音樂藝術(shù)中的地位與之前相比有了較大的提高,但是與二胡、笛子等其他樂器相比,古琴仍然不占優(yōu)勢(shì)。為改變古琴目前所面臨的不利局面,許多古琴專家通過探討研究提出各種各樣的方式來提升古琴的地位。其中一部分琴家認(rèn)為可以通過接納西方經(jīng)典的音樂體系中的音樂模式來促進(jìn)古琴音樂的傳播。還有人認(rèn)為只有改變古琴高雅的形象.把古琴逐步變成像笛子、二胡等容易為大眾所接受的普通樂器,才能真正改變古琴的尷尬地位。
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古代,正是由于文人、雅士群體的加入,古琴才成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而,在當(dāng)下,不要說普通大眾對(duì)古琴充滿陌生,就連一些高知識(shí)分子,對(duì)古琴都不是很了解,在這樣的環(huán)境下,古琴的傳承面臨許多新問題在所難免。根據(jù)“中國(guó)古琴網(wǎng)”在2007年的一份調(diào)查顯示,現(xiàn)代社會(huì)參與古琴活動(dòng)的群體中,專職古琴音樂工作者不到總數(shù)的2%, 95%的人都是業(yè)余愛好者,這95%的人群對(duì)中國(guó)古代琴學(xué)傳統(tǒng)與教育模式缺乏切身體會(huì),相比傳統(tǒng)琴學(xué)以“士”階層為主要參與群體而言,當(dāng)前參與琴學(xué)的群體身份已發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。古琴愛好者雖越來越多,但真正領(lǐng)會(huì)琴學(xué)精義的卻并不多,在這樣一個(gè)新時(shí)代背景下,古琴藝術(shù)的傳承將面臨斷代危險(xiǎn)。
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然而,究竟何謂琴道?古琴果真可以修身、載道嗎?又是如何實(shí)現(xiàn)修身、載道功能的呢?且容老客亂彈一番。
所謂“道”者,路徑也。凡能借以達(dá)到某個(gè)目的、目標(biāo)的一切方式、途徑,皆可稱之為“道”。而琴人借助琴道要達(dá)到的修身的目的,其實(shí)就是努力提高、完善自己的人格,使個(gè)人修為達(dá)到一個(gè)較高的境界。
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古琴承載了諸多傳統(tǒng)文化元素。學(xué)琴的同時(shí)可以領(lǐng)會(huì)意境深遠(yuǎn)的古典詩(shī)詞、耐人尋味的歷史典故,以及儒釋道之文化精髓。從美學(xué)角度,欣賞古琴曲,重在余韻和弦外之音,即中國(guó)藝術(shù)的意境之美,如同水墨畫寥寥數(shù)筆就能勾勒出無限的情懷,言有盡而意無窮。
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