現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木聶的來(lái)源

說(shuō)起扎木聶，那必須說(shuō)起它的來(lái)源了，根據(jù)查資料得知。

扎木聶的來(lái)源大致分為倆種：

1.扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

2.藏族本身創(chuàng)造的樂(lè)器。

但小編更傾向于第二種說(shuō)法，

我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家、中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜，他在《藏族傳統(tǒng)樂(lè)器》一文中說(shuō)：“筒欽、扎木年、 豎笛等應(yīng)為藏族本身創(chuàng)造的樂(lè)器?！?/span>

又由西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁畫(huà)或者塑像上也有扎木聶的圖形。

扎木聶彈奏方式

彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔彈奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過(guò)改良創(chuàng)造出，高、中、低音札木聶俱全，以滿(mǎn)足了演奏不同樂(lè)曲的需要。

2008年6月7日.扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入，第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

民族樂(lè)器是中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器。現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器。

宋朝以前宮廷中鼓吹樂(lè)所使用的民族樂(lè)器，管樂(lè)多是角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長(zhǎng)鳴；打擊樂(lè)器主要有錞于、鉦、鐃、鐸、鼓、節(jié)鼓、大鼓等。這些與普通人日常生活密切相關(guān)的民間藝術(shù)家，千百年來(lái)不但承擔(dān)著中華傳統(tǒng)文化的根脈，也為最廣大的人民群眾服務(wù)了一代又一代。箏是以音響效果命名的民族樂(lè)器，各地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲全國(guó)有代表性的箏曲主要分布于河南、山東、廣東省梅州與潮汕等地。琵琶是以演奏手法命名的民族樂(lè)器?！芭焙汀芭谩痹枪糯鷱棑軜?lè)器兩種演奏手法的名稱(chēng)，秦漢至唐代這一時(shí)期，琵琶二字成為多種彈撥樂(lè)器的混稱(chēng)。唐代以后，琵琶才作為一件獨(dú)立民族樂(lè)器的名詞而沿用到今天。

民族樂(lè)器地方風(fēng)格特點(diǎn)的構(gòu)成，從技術(shù)方面講，民族樂(lè)器涉及到音樂(lè)的整個(gè)基本表現(xiàn)手段(曲調(diào)的音高關(guān)系、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音區(qū)、力度、音色、演奏法、織體等)和整體性的表現(xiàn)手段，民族樂(lè)器是組成—首器樂(lè)作品風(fēng)格特點(diǎn)不可缺少的基本要素。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內(nèi)的房柁上，經(jīng)過(guò)半年時(shí)間的煙氣熏染，使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器表現(xiàn)的特點(diǎn)來(lái)看，一般地來(lái)講，地方風(fēng)格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統(tǒng)習(xí)用的旋律展開(kāi)手法、樂(lè)隊(duì)組合幾個(gè)方面。