東方西方賞石文化有什么樣的差異?

東方西方賞石文化有什么樣的差異?今天靈璧石廠(chǎng)家總結(jié)了一些知識(shí)，一起來(lái)看看。

　　一般來(lái)說(shuō)，東方賞石文化比較注重人文內(nèi)涵和哲理，有比較抽象的理念和人格化的感彩，其觀(guān)賞主體(自然石種、天然石形)往往豐富多彩，甚至可隨心所欲、因人而異;而西方賞石文化則比較注重科學(xué)和歷史的內(nèi)涵，有比較直觀(guān)、明確和科學(xué)的理念，其觀(guān)賞主體常以各種動(dòng)植物化石和多姿多彩的礦物晶體與標(biāo)本為主。

　　因此，可以這樣認(rèn)為：東方賞石文化實(shí)際上是東方民族傳統(tǒng)文化(感情、哲理、信念和價(jià)值現(xiàn))在現(xiàn)賞石領(lǐng)域中的反映與延伸;而西方賞石文化則主要是某些科學(xué)、技術(shù)的基本知識(shí)在具觀(guān)賞價(jià)值的自然物(石頭)方面的展示和印證。

黃蠟石假山如何才能引起別人的注意

臘石主要產(chǎn)于兩廣地區(qū)，質(zhì)地以潤(rùn)滑而細(xì)膩為貴，是臘石中常見(jiàn)的一種，是石英石因地質(zhì)變動(dòng)破碎而滾入酸性的泥土中，并長(zhǎng)期受酸性物質(zhì)的低溫溶蝕，使其表面產(chǎn)生臘狀釉彩。其中一部分又因山洪暴發(fā)，滾入山溪中，經(jīng)河水搬運(yùn)而流入江河，經(jīng)多年的溪水沖刷及沙礫摩擦，表面變得油光滑膩，又經(jīng)水中各種礦物元素的長(zhǎng)期滲蝕，產(chǎn)生多種色彩。

正因?yàn)辄S蠟石有流水的沖刷及砂礫摩擦經(jīng)歷，在使用上，黃蠟石假山與水景搭配才能相得益彰，黃蠟石假山使用多的地方是庭院，一般都會(huì)與魚(yú)池、水池、流水等搭配，用于魚(yú)池、水池駁岸者占多數(shù)。

庭院黃蠟石假山：是相對(duì)真山而言，以天然的山石為藍(lán)本，用天然的山石疊砌出微型“真山”，濃縮了大天然的神韻和精華，使人從中領(lǐng)略到天然山水的意境。

花園黃蠟石假山：在花園內(nèi)使用黃蠟石假山可為花園增添生機(jī)活力。在花園設(shè)計(jì)中，黃蠟石的使用是靈活的，沒(méi)有固定的模式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。

黃蠟石假山魚(yú)池駁岸：保護(hù)假山魚(yú)池水體設(shè)施，裝飾、美化魚(yú)池，黃蠟石假山駁岸是魚(yú)池的重要組成部分，也是現(xiàn)在很多假山魚(yú)池不可缺少的一類(lèi)駁岸石。

景觀(guān)石與刻字石有什么關(guān)系

景觀(guān)石和刻字石是屬于同一種石雕，因其在擺放位置和用途上有細(xì)微的差別，因此在稱(chēng)呼上有一定的差別，景觀(guān)石和刻字石其實(shí)大部分都是不經(jīng)過(guò)人工或者機(jī)器等后期形狀上雕刻的，一般都是通過(guò)天然的原石，在配合刻上一些簡(jiǎn)單的標(biāo)志圖案或者簡(jiǎn)短的一些字來(lái)展示。其中吸引人的地方也是在于其渾然一體的特征。景觀(guān)石和刻字石的刻字有什么應(yīng)該注意的嗎？

景觀(guān)石是園林景觀(guān)中起到點(diǎn)綴、美化景觀(guān)作用的自身具有一定美感的石頭，也稱(chēng)為園林石、風(fēng)景石、觀(guān)賞石。景觀(guān)石用途廣泛，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如廣場(chǎng)，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周?chē)跅U、別墅地基、涼亭、門(mén)廊等周?chē)?。也可以做假山與河道、檔墻。

刻字石主要是以廣東黃蠟石為主，招牌石，以奇秀、渾圓、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬景觀(guān)石、園林石的一種，是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體。石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線(xiàn)條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。

兩者聯(lián)系

1、首重比例，景觀(guān)石之所以受歡迎，是因?yàn)槠錅喨惶斐傻奶攸c(diǎn)，雕刻一定的圖案或字體只為了幫助了解其主體的主要信息，倘若雕刻的文字和比例破壞了原有的一體感，只會(huì)使得景觀(guān)石失去原有的韻味。

2、字?jǐn)?shù)控制，景觀(guān)石，刻字石的雕刻一般在字?jǐn)?shù)的大小和數(shù)量上是需要嚴(yán)格控制的，刻字的字體會(huì)比較大且量少，景觀(guān)石可能有一段精簡(jiǎn)的介紹字體上要小很多，但是不論何種作用依舊遵守“字在精而不再多”，簡(jiǎn)明扼要的幾個(gè)字或幾句話(huà)既能展示出核心意義又不會(huì)顯得太繁雜。

3、字體的選擇，藝術(shù)性的字體與景觀(guān)石和刻字石的搭配有些時(shí)候能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，甚至有些客戶(hù)會(huì)根據(jù)景觀(guān)石原有的底色去選擇藝術(shù)性的字體和顏色。目的亦是要增強(qiáng)景觀(guān)石的表現(xiàn)力。

群置

群置，又稱(chēng)散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡，按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。

這個(gè)庭院有一片面積較大的枯山水景觀(guān)，其景觀(guān)構(gòu)成為綠樹(shù)、苔蘚、砂、礫石等變化相對(duì)單一的元素，以此營(yíng)造禪宗園林空靈神秘之感。

枯山水景觀(guān)傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類(lèi)簡(jiǎn)單的材料要呈現(xiàn)出廣袤的意境，這于設(shè)計(jì)師而言，不僅是對(duì)專(zhuān)業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)品位的考驗(yàn)。

設(shè)計(jì)師采用散置手法中“大散點(diǎn)”的打造方式，將若干山石以較大密度有聚有散地布置成一群，石群內(nèi)各山石相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，關(guān)系協(xié)調(diào)。

枯山水追求灑脫淡泊、脫離塵世的外在美，重視內(nèi)在的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變幻莫測(cè)，除去了花草樹(shù)木的交替枯榮。

在枯山水里，一切都是恒定的，所以在置石的選石上，更偏向于具有原始意味的，象征時(shí)間沉淀的石材。

例如未經(jīng)切割，被河流、海洋強(qiáng)烈沖擊或侵蝕、生有銹跡或苔蘚的巖石……這類(lèi)石頭能顯示出平實(shí)、沉著的感覺(jué)。