用制度為學(xué)校文化建設(shè)樹規(guī)

制度是學(xué)校的文化契約，制度與文化是一種相互依存的關(guān)系，制度是硬文化，文化是軟制度，制度建設(shè)是提高文化執(zhí)行力的前提條件。良好的制度環(huán)境為學(xué)校校風(fēng)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)校的理念體現(xiàn)在學(xué)校的制度文化建設(shè)上時(shí)，才能產(chǎn)生穩(wěn)定性和持續(xù)性。學(xué)校利用制度保障學(xué)校文化建設(shè)，堅(jiān)持管理制度與學(xué)校倡導(dǎo)的文化特質(zhì)同行，使制度的執(zhí)行過(guò)程成為激勵(lì)人發(fā)展的過(guò)程。校園文化設(shè)計(jì)：走廊篇DIY走廊學(xué)校有著豐富的“走廊文化”：讓墻壁“說(shuō)話”，讓走廊“育人”。要使制度成為一種文化，還需遵循科學(xué)、合理的人本精神，體現(xiàn)學(xué)校核心價(jià)值觀，并為廣大師生所認(rèn)同，制度的形成過(guò)程要體現(xiàn)民主性與傳承性。在校園內(nèi)構(gòu)建起人人遵守制度、個(gè)個(gè)維護(hù)制度的良好制度環(huán)境，不但需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師投入更多的時(shí)間和精力，還對(duì)其引導(dǎo)人的文化水準(zhǔn)和能力有更高的要求。

云南校園文化設(shè)計(jì)，昆明校園景觀建設(shè)，就找昆明龍居雕塑。校園作為一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，文化設(shè)計(jì)和景觀建設(shè)都是非常重要的，龍居雕塑具有多年校園文化設(shè)計(jì)、校園景觀建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，包括校園雕塑的設(shè)計(jì)制作，歡迎咨詢我們。

大學(xué)校園文化設(shè)計(jì)原則

明晰整體設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)

每一個(gè)園區(qū)的整體設(shè)計(jì)中，要分析基地，教學(xué)理念等，撥出設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。校園文化設(shè)計(jì)思路隨著整個(gè)社會(huì)對(duì)高質(zhì)量學(xué)校教育需求的不斷增加，辦學(xué)主體的多元化，整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)開放程度的不斷提高和生源數(shù)量的不斷減少，學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)變得日趨激烈，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求的生存與發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)校面臨的日益嚴(yán)峻的問(wèn)題。明晰整體設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)有利于在設(shè)計(jì)中把握重要矛盾，突出主體特點(diǎn)明確主從關(guān)系，并提出各個(gè)要素聯(lián)系的內(nèi)在邏輯和方式，從而明確各個(gè)設(shè)計(jì)要素應(yīng)遵循和突出的重點(diǎn)規(guī)則保證整體統(tǒng)一的方向。

微觀層次——重構(gòu)灰空間和構(gòu)筑空間

“灰空間”一方面指色彩，另一方面指介于室內(nèi)外的過(guò)度空間，它的存在卻在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個(gè)有機(jī)整體?？臻g的連貫和設(shè)計(jì)的統(tǒng)一創(chuàng)造出內(nèi)外一致的建筑，消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然的有機(jī)的整體感覺(jué)。

對(duì)于整體的設(shè)計(jì)而言，過(guò)渡性空間的考慮與設(shè)計(jì)顯的十分突出，通過(guò)灰空間對(duì)建筑物的虛化處理，如果用聯(lián)廊，平臺(tái)，立面的洞，室外樓梯，步行橋等增加空間和層次

所謂“構(gòu)筑”空間相對(duì)于建筑空間而言，定義為在建筑設(shè)計(jì)任務(wù)書要求的必要的功能空間之外的，為集結(jié)場(chǎng)所感而形成的空間，如墻體的延伸，立拄，框架，標(biāo)志，塔等。那么為保證建筑物的防火性能，在校園文化設(shè)計(jì)方案中選擇吊頂做法和吊頂材料時(shí)，應(yīng)充分考慮與防火等級(jí)中規(guī)定的耐火極限一致。構(gòu)筑空間為非建筑空間，雖不能有直接功能作用，但它們常常為建筑的延伸，以及室內(nèi)融的部分，對(duì)人的知覺(jué)體驗(yàn)連續(xù)性和場(chǎng)所感的形成具有重要意義。