那么要如何糾正暴躁癥呢？

       首先，和你你同樣有心理問(wèn)題的人，需要了解暴躁癥的以上成因，并且明白這種不良個(gè)性品質(zhì)是可以通過(guò)長(zhǎng)期的自我覺(jué)察與心理治1療或親友間的不斷提醒，逐漸形成正向的行為模式，達(dá)到得以糾正的目標(biāo)的。第二，在心理治1療上有一種“內(nèi)觀療法”，即導(dǎo)引來(lái)訪者學(xué)會(huì)凝視內(nèi)心的那個(gè)小孩，看著ta在溝通不利時(shí)在一旁大吵大鬧的樣子，然后看著那樣的哭鬧的孩子，你會(huì)有什么想法？小貼士：你可以?？纯础堆葜v與口才》學(xué)習(xí)講話的藝術(shù)，提高你的溝通能力，增強(qiáng)你說(shuō)話的信心。

這是一種積極的自我覺(jué)察方式。

      不管是處于哪個(gè)年齡階段，出現(xiàn)這樣的狀況我們不難發(fā)現(xiàn)，那個(gè)暴躁的壞脾氣小孩子，還很稚嫩，ta多么需要你的呵護(hù)和提醒，你要嘗試做ta的理想父母，或理想伴侶，一直陪著這樣的自己，不斷地提醒。

      當(dāng)然人都有脾氣，但，有時(shí)候發(fā)脾氣的確可以起到很好的讓事情進(jìn)展的效果，而且我們發(fā)脾氣的對(duì)象有區(qū)別。

 當(dāng)生活遇到困難時(shí)，朋友或父母都會(huì)告訴我說(shuō)，要樂(lè)觀一些，困難是暫時(shí)的。當(dāng)時(shí)的我想：樂(lè)觀有用嗎？我能欺騙我自己說(shuō)希望就在不久的時(shí)候嗎？我很明白這都是自我安慰罷了！當(dāng)生活遇到困難時(shí)，朋友或父母都會(huì)告訴我說(shuō)，要樂(lè)觀一些，困難是暫時(shí)的?？墒牵瑯?lè)觀到底有沒(méi)有用，它如何帶給個(gè)體內(nèi)心的緩沖，是什么影響一個(gè)人樂(lè)觀的心態(tài)的呢？這些弄不明白，我想樂(lè)觀是不會(huì)起作用的，即使有作用也是很脆弱的。那么，樂(lè)觀是天生就有的，還是我們后期習(xí)得的呢？

      佛洛依德認(rèn)為樂(lè)觀是人的天性之一，是我們的本我、自我以及超我相互沖突的結(jié)果，這種沖突導(dǎo)致了心理能量的平衡，就會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)將來(lái)快樂(lè)的幻覺(jué)式的期，于是就產(chǎn)生了樂(lè)觀。到了二十世紀(jì)六七十年代，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人們并不是按照現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況來(lái)行動(dòng)的，而是以一種天生樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)采取行動(dòng)的。但社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為樂(lè)觀是通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái)的，是由刺激和反應(yīng)相互作用而來(lái)的。他們把樂(lè)觀的學(xué)習(xí)過(guò)程與動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、情感等過(guò)程相互聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)，樂(lè)觀像心理學(xué)其他概念一樣，既有先天的遺傳原因，也有后天的學(xué)習(xí)因素，而我們會(huì)突出強(qiáng)調(diào)后期的學(xué)習(xí)因素。樂(lè)觀，是可以學(xué)習(xí)的哦！臉紅異性恐懼癥的治1療讓一個(gè)人認(rèn)知自我本性，激發(fā)靈性，發(fā)展求助者的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，從而擁有真實(shí)的自我感，而不是單純的治1療癥狀。

羅杰斯對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)的人”的評(píng)述：

自我實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)最基本的動(dòng)機(jī)，人是積極主動(dòng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我指導(dǎo)的，這樣的人也就是心理健康者。他們有以下5個(gè)特征：

①、樂(lè)于接受一切經(jīng)驗(yàn)；

②、時(shí)刻保持生活充實(shí)；

③、信任自己機(jī)體的感受；

④、有較強(qiáng)的自由感；

⑤、有高度的創(chuàng)造性了。

行為主義學(xué)派：消除不良行為。

行為主義者認(rèn)為：咨詢目標(biāo)應(yīng)該以行為名稱來(lái)描述，這些行為是具體的、可觀察的、可測(cè)量的。除非這些可觀察的行為出現(xiàn)改變，否則咨詢就不能算成功。