傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當今社會并不適用墓地坐北朝南的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認為人死后將會生活在另一個世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向?，F(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇天津公墓呢。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個問題可以說自然因素遠遠大于人文觀念的影響，因為我國處于北半球，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠遠大于現(xiàn)代，智慧的古人當然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時間。而在當今社會，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？一般我們習慣把夫妻或者近親屬埋在一起，共豎一塊碑，而其中未必都是逝者，也有符合國家規(guī)定、年滿80周歲可以購買壽穴的老人。

墓穴的位置和方向也是固定的

公墓，處于同一片區(qū)的墓地，雖然朝向大致相同，但因其穴點所處的位置不同，在向方所收到的吉兇就很大的差異。如上圖所示，雖然都是同一方向，但由于對面的地理環(huán)境是固定的，而墓穴的位置和方向也是固定的，在這三個相對固定的條件制約下，就決定了各個墓穴的命運和質(zhì)量。有的對著山尖，有的對著山凹，有的向方收到的是水，有的向方收到的是橋、有的是高樓，有的是公路。。。。。。孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。

墓穴的向方所收到的各種不同的物件，將是決定這一墓地在某一時期內(nèi)其后代的吉兇禍福。比如對著山尖，可能會人丁興旺，對著湖水可能財運興旺，當然，要在結(jié)合元運時間和周邊大局小局綜合決定下才可選出哪一座才是高質(zhì)量的墓地。

傳統(tǒng)習慣用紅色表示生者

傳統(tǒng)習慣用紅色表示生者，黑色表示死者，姓都用紅色，因為一個家族的姓是一直存在，傳承下去的。如果看到墓碑上一個人的姓與名全紅，表示是生者。通常情況下，都是年滿80周歲的老人，這樣的墓地叫做壽穴，可以添福添壽。

　　每年祭掃時，都會有人發(fā)現(xiàn)墓碑上的字跡顏色淡了，掉漆了，需要補。讓墓碑看上去干凈、字跡清晰是后輩們理應(yīng)做到的事情，因而每次祭掃都要擦拭墓碑。

　　如發(fā)現(xiàn)有字跡模糊的情況，下次來祭掃，應(yīng)帶好紅、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，油漆盡量是防銹漆）及毛筆、抹布。描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干凈、擦干，認認真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出來，馬上用抹布擦掉就是了。為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應(yīng)自行處理，沒有及時清理的，過后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。