有學(xué)者分析認(rèn)為：說(shuō)瑪瑙出自西1域，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)所開(kāi)采者數(shù)量有限，大多來(lái)自西1域、印度、波斯、日本等國(guó)的貢品，這些貢品常常是人們認(rèn)識(shí)這種寶貝的重要途徑。自佛經(jīng)傳入中國(guó)后，翻譯人員考慮到“馬腦屬玉石類(lèi)”，于是巧妙地譯成“瑪瑙”。由于佛1教傳入中國(guó)，對(duì)中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，“瓊”和“赤玉”等名字也逐漸被“瑪瑙”所替代。每個(gè)國(guó)家的每個(gè)城市中基本都會(huì)有一座象征性的雕塑，這不僅僅是為了裝飾，更是傳遞城市文化的有力途徑，充分的展示城市的面貌和文化建設(shè)，例如好像人們一提到孔子像就能讓人聯(lián)想到東周春秋末期，想到孔子的教育思想，聯(lián)想到該作品的實(shí)際意義?；瘜W(xué)成份主要成分為二氧化硅，由于與水化二氧化硅（硅酸）交替而常重復(fù)成層。

古代瑪瑙開(kāi)采、加工生產(chǎn)力及其低下，瑪瑙礦石硬度高、開(kāi)采難度大，在沒(méi)有電動(dòng)工具的“砣鋸時(shí)代”，有“一砣瑪瑙一砣金”的說(shuō)法。象形圖紋瑪瑙形成本身具有極強(qiáng)偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會(huì)與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫厘，謬之千里”，這些原因?qū)е铝讼笮螆D紋瑪瑙實(shí)物更是存世稀少。這種銅雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)壁面表現(xiàn)藝術(shù)最早是以洞穴巖畫(huà)的形式出現(xiàn)，簡(jiǎn)潔粗曠的斧鑿線條，勾勒出了先民們對(duì)生活、情愛(ài)的直白表達(dá)。中華民族自古又多災(zāi)1多難，歷經(jīng)多次戰(zhàn)1亂、社會(huì)動(dòng)蕩，由古傳至今的象形圖紋瑪瑙實(shí)物，真是鳳毛麟角。

雕塑設(shè)計(jì)提高文化精神生活

    雕塑設(shè)計(jì)，這些年來(lái)在人們的生活中演繹著越來(lái)越重要的角色，它已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，對(duì)雕塑設(shè)計(jì)的審美也是一種藝術(shù)，然而雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的雕塑設(shè)計(jì)的審美，雕塑設(shè)計(jì)特征是單純與豐富相對(duì)立的。雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)在生活中的體現(xiàn) 雕塑設(shè)計(jì)制作在生活中的作用。隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的人們注重鑄銅雕塑藝術(shù)在家居生活的體現(xiàn)了。（8）黃瑪瑙：通常為淡黃色、橘黃色、褐黃色及淺黃色，有時(shí)與粉紅、淡紅、淡灰色瑪瑙夾層構(gòu)成美麗的紋帶。銅雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的：銅雕藝術(shù)表現(xiàn)形式可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。