紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

中式家具應(yīng)該“為自己而做”

在當前的家具設(shè)計中，許多人開始玩概念、進行胡亂創(chuàng)新，造成對資源的浪費和對審美觀念的錯誤引導，也有許多人拒絕創(chuàng)新，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護、對家具工藝與設(shè)計的挖掘，同時也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。東方傳承、富貴祥和、和諧嘉園、盛世風華、王者風范、雅集尚品，從中國傳統(tǒng)中融合現(xiàn)代生活靈感，把東方人文凝聚，匯成時代的宣言。面對這種現(xiàn)狀，當代中式家具設(shè)計應(yīng)該怎樣應(yīng)對？

對此，家具設(shè)計師侯正光表示贊同：“設(shè)計到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會變得更復雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設(shè)計。特別是已有上千年歷史的窗花，總是以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物表現(xiàn)得淋漓盡致，將春節(jié)裝點得紅火富麗、喜氣洋洋……窗花表現(xiàn)題材極其豐富，每一種都帶有它們獨特的美好內(nèi)涵。當然，這是基于設(shè)計師大量的素材積累和豐富的閱歷，設(shè)計師有一個自己的習慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設(shè)計，而且要堅信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設(shè)計的把握，那就可以嘗試為自己設(shè)計?！?

“洋學生”拜師學藝，開啟東陽木雕體驗之旅

日前，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院“雕刻藝術(shù)與設(shè)計國際班”正式開課，21位來自剛果（布）的留學生在這里開始了為期4年的“非遺文化”學習。

在我國，東陽木雕與黃楊木雕、潮州木雕和龍眼木雕并稱“中國四大木雕”，2006年經(jīng)國g務(wù)院批準列入批國g家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紫福堂紅木對古典家具文化始終葆有深厚的情感，通過時代元素的融入，倡導高格調(diào)生活。東陽木雕經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在選材、工藝、題材、藝術(shù)風格等方面逐漸成熟，形成了獨特的藝術(shù)風格，因而東陽獲得“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國木雕之鄉(xiāng)”、“中國木雕之都”、“世界木雕之都”、“全球木雕產(chǎn)業(yè)合作基地”等眾多美譽。

21世紀的今天，從解決溫飽到小康社會，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個家，拼來了房子和車子，就唯獨差一套高品涵、高文化價值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊的特性，使它成為新時代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標志，理所當然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀的“三大件”，站在新人文崛起時代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛和追捧。紅木家具賣場與家電廠商合作，實際上是相互引流，共享消費人群，同時也為他們提供打造中式家居的完善解決方案。