戴孝人也要遵守習(xí)俗，不能亂戴孝：⑴一般伴侶同事或平輩人戴孝，胸前只戴布條；⑵遠(yuǎn)房近門的人和略遠(yuǎn)一點的親戚好友，可以戴孝帽子，平輩和年長者不戴；⑶死者的女婿、干女婿、侄女婿戴孝帽、孝裳和系腰孝帶，尤其是系腰要攔腰橫系，這是女婿的和干婿孝服定格形式。但侄婿系腰略窄點。與女婿同，并且系腰。⑷死者的孫婿、外孫婿戴孝帽、孝裳和孝攀巾，孫婿孝攀巾要從左肩至右斜攀系在腰下外孫婿從右到左，這也是孝服的定格形式。⑸死者侄妻、孫妻戴孝，是孝巾（搭頭）孝裳，妹可以戴搭頭孝巾。戴孝要戴正規(guī)，不要歪歪斜斜或戴倒了。也不能因天熱、天冷就隨意不戴或戴在帽子里面，不然受到別人的譏笑。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

如果死者熱天去世，應(yīng)及早向死者體內(nèi)打防腐劑，在停放尸體的床下或尸體旁邊擺放冰塊，以防尸體腐爛散發(fā)異味?，F(xiàn)在有的地方采用恒溫棺，底座為木制，上蓋玻璃罩，上下封密嚴(yán)實，并通過電能保持棺內(nèi)溫度恒定低溫。壓魂：傳說人死魂不滅，也即魂還沒有死?！眽夯辍本褪切⒆油砩线吙捱呎f，引著逝者魂到附近的五道廟燒香，意在讓五道爺暫時把魂收起來，不要讓其到處游蕩。死者停放完畢后，前面要擺放一張桌子，桌子上擺上香爐、長明燈、剩遺碗及供品等。桌前地面上要放些谷草和一個瓷盆，以備燒紙錁跪拜磕頭時使用。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

常言道：“逝者為大，入土為安”。中國人講究“事死如事生”，以至于形成了一種獨特的喪葬文化。如人死后，親們要披麻戴孝、靈柩在“終七”以后入葬、下葬必須擇日而行等等，這些喪葬儀式是絲毫不得馬虎，否則就是對先人的不敬，是要受到上天的懲罰的。而這其中zui為重要的就是出殯的時候，棺材是一定不能落地，那這又是為什么呢?眾所周知，古人們講究：“落地為墳、入土為安”的說法，也就是說先人過世后，在下葬的那天抬棺上山，要是棺材在某處落地的話，那里就是歸屬之地，意味著必須在落地之處下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當(dāng)然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復(fù)雜多變、細(xì)致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細(xì)麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當(dāng)輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯，就可能出現(xiàn)爭吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制