古書云:遠(yuǎn)朝不如近朝,朝山要高聳挺拔,不宜低沉破碎

案者，近穴之山；朝者，案外之遠(yuǎn)山也。案山又名案臺，如茶幾之案，案山主要起藏風(fēng)聚氣之作用。案山位于穴前正中，不能偏左或偏右，不能太遠(yuǎn)或太近，也不能太高或太低。案山高不過胸，低不過臍，住之主后人財源茂盛；朝者，對墓穴有朝拜之狀。欲求龍真穴的，必須注重朝山之遠(yuǎn)近。古書云：遠(yuǎn)朝不如近朝，朝山要高聳挺拔，不宜低沉破碎，朝山要近，如君臣朝拜之意，但也不宜過近，過近有奴來欺主之嫌，主后人處處受壓制。

穴星為之主人,朝山為之來賓,主正賓賢,觀賓則可知其主

穴星為之主人，朝山為之來賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。

如何選擇公共墓地?山川有靈無主,尸骨有主無靈

現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點。這是人類發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即使相差了一點點，吉兇程度便相差十萬八千里。