公墓直銷中心隸屬于天津落花世紀(jì)科技有限公司。主營(yíng)范圍：永安公墓.天津?qū)媹@.永定塔陵.天福陵園.東華林公墓.德慈塔陵.萬(wàn)壽園公墓.天津憩園.西城寢園等墓地。

墓地了解到，現(xiàn)在人們非常關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，墓田風(fēng)水問(wèn)題。自古以來(lái)，一家之主，孝順的兒子和孫子就是一家人，他們很早就邀請(qǐng)風(fēng)水選擇好的風(fēng)水寶地作為陰宅。選擇墓地是草率的。當(dāng)然，選擇一個(gè)好地方，子孫后代不僅可以小心翼翼地追求未來(lái)的意義，而且還可以使死者放心，以便利用陰影將孩子帶到未來(lái)。如果您選擇山區(qū)和水域貧瘠的土地，后果將令人擔(dān)憂。

　　風(fēng)水創(chuàng)始者——東晉學(xué)者郭璞在《葬書(shū)》中：“氣騎還生氣”，“氣騎風(fēng)散，界水停，古人聚集不散，線停，所以風(fēng)水。”發(fā)怒的原則是風(fēng)水永恒的主題。所謂的憤怒就是在黃土中游泳，可旺福旺房屋的力量。憤怒可以平衡陰陽(yáng)，生產(chǎn)一切，就可以得到墓地。他們的主人和孫輩的后代也可以安全有福，有錢有錢顯名。

　　從上面還可以看出，所謂的風(fēng)水寶地自然是綠色的山峰和美麗的地方。通常，應(yīng)該清潔墓地并在前臺(tái)將其打開(kāi)。也就是說(shuō)，當(dāng)我們談?wù)撽?yáng)寨的風(fēng)水時(shí)，經(jīng)常提到的明堂是開(kāi)放的，這是杰出人士的原因。

好的風(fēng)水墓穴選址通常都是“前有照，后有靠”的良地，這里的意思就是公墓的位置，前面有水源后面有山。枕山面水是風(fēng)水學(xué)里面對(duì)龍穴的基本判斷條件，并且對(duì)于山的要求是連綿不絕、郁郁蔥蔥的才可以得風(fēng)，即運(yùn)勢(shì)。對(duì)于水需要找和緩的水源，才是精水，即可以生養(yǎng)萬(wàn)物。

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沒(méi)有山水的公墓自然不要提了，另外就是這山水不能壞。先說(shuō)這山不能過(guò)矮，山腳不能低過(guò)墓地的位置。另外這山不可以山脈斷裂，要不然形成不了循環(huán)的“泉眼”，位置再好也是白費(fèi)力氣。還要觀察一下山上植物的長(zhǎng)勢(shì)夠不夠旺盛，死山難生生氣，不利于運(yùn)勢(shì)的發(fā)展。左右山峰過(guò)高會(huì)導(dǎo)致好不容易聚集起來(lái)的生氣，全部從后峰流走。

山與水的行與止　　我們?cè)诘歉邔ふ抑埖倪^(guò)程中，不能只看支龍，還要查看山與水的走勢(shì)，如果山和水在某個(gè)區(qū)域沒(méi)有任何蜿蜒，直接向前延伸，這就是行，前行的行，此地應(yīng)不存在好的穴場(chǎng)；如果在某個(gè)區(qū)域山脈有了分叉有了蜿蜒，水在這個(gè)區(qū)域出現(xiàn)支流，流速減慢，出現(xiàn)回旋，那么這個(gè)區(qū)域就是止，就形成了山環(huán)水抱，有可能形成好的穴場(chǎng)。那么這個(gè)區(qū)域到底是不是風(fēng)水寶地呢？未必，并不是所有山環(huán)水抱之處都是風(fēng)水寶地，還需做進(jìn)一步的鑒別。