“冷棺”是因突發(fā)的原因，人客死他鄉(xiāng)。擱在過去，由于交通不發(fā)達，將亡者運回來，往往要歷經數(shù)日，待運到村上，尸體有可能開始腐爛。為了防止疫情疾病的傳播是不讓進村的。要說現(xiàn)在，則是指死在村子外面的“村里人”。這也有幾種類型，或因病在醫(yī)院yi治無效的，或外出遭遇意外的，或從本村“走出去”，欲葉落歸根的。村里人按照習俗也不會讓尸體進村的。不管你是骨灰，還是靈柩，想進村子，沒人答應。這是一種禁忌，怕對村子不利。也就有了“冷棺進村敗到底”一說。但是亡者還是要入土為安的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

首先，這句話的意思是說，裝死人的棺材不能進村，人死在外頭的話，尸體是不能進堂屋的，只能停放大門外，甚至是下葬前棺材都是不能經過村子的，而那些頭戴白色孝帽的人也是不允許登別人家大門的，其實這是由于在農村里，人們認為這是一件不吉利的事情，畢竟自古以來人們zui講究的就是落葉歸根、入土為安，但是死在外地，不清楚是什么原因si亡的，運回來的時候可能已經腐爛了，有可能會給村子里帶來災難，比如瘟yi和病菌之類的，而且以前yi療技術不發(fā)達，遇到瘟yi也只能等死，所以才有了這句話的前半句“冷官莫入村”。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

diao唁者或磕一個頭或鞠三個躬，鞠躬時有人高喊:“一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬"。孝子孝女們身披重孝，在親友來diao唁時，放聲悲哭。在選定下葬日的頭一天，要在村里的寬敞處搭建靈棚。靈棚早些年是用木頭搭建，四周再用繪有二十四孝圖的白布圍住;現(xiàn)在一般是租用人家現(xiàn)成的用皮布做的靈棚模子，用鼓風機一吹就可以了。家譜要掛在靈棚前邊。靈棚搭好以后，就要把裝有遺ti的恒溫棺從家里移到靈棚下，晚上孝子們要徹夜守靈，以防他物冒犯。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度?！拔宸敝剖俏覈谥芮貢r代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或實際的權利、義務關系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制