葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開(kāi)始的話(huà)，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說(shuō)是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過(guò)程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個(gè)世界去，免得回來(lái)作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過(guò)去，同時(shí)也給生人帶來(lái)對(duì)未來(lái)彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國(guó)傳統(tǒng)喪禮，更加突出對(duì)活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國(guó)以儒家為主營(yíng)的禮俗有著更為特殊的品性。

黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈(zèng)送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類(lèi)的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚(yú)等五種東西送回娘家。據(jù)說(shuō)，姐妹之間誰(shuí)先送回娘家，誰(shuí)就能過(guò)上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

墓地風(fēng)水注意事項(xiàng)有哪些?

這在墓地中也是很需要的一種寓意，而且在墓地這種幽靜的地方，選擇綠化的植物的種類(lèi)為四季常綠的那種，這樣的話(huà)就可以保證墓地四季的綠色而充滿(mǎn)希望，再加上墓地的整體布局和專(zhuān)業(yè)的人員進(jìn)行修剪和設(shè)計(jì)，使得整個(gè)綠化的全局展現(xiàn)了整體的優(yōu)勢(shì)，所以綠化在墓地當(dāng)中的重要性是十分的明顯的。

無(wú)論是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都須要注意的是墓地的風(fēng)水，畢竟墓地的風(fēng)水牽扯到幾百年以后的運(yùn)勢(shì)，后人的運(yùn)勢(shì)、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風(fēng)水欠安，便會(huì)直接導(dǎo)致后人的運(yùn)勢(shì)不順；而且風(fēng)水不好的公墓，也無(wú)法讓逝者。今天，天津的小編就跟大家分享一些關(guān)于墓地風(fēng)水的知識(shí)。

風(fēng)水學(xué)上講:風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴,沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草

有些人在為身邊逝者選擇墓地的時(shí)候常常會(huì)注重“山向”、“龍脈”、“水域”，那么這是什么意思呢？

　　首先我們要了解的是，這些都是在風(fēng)水學(xué)中選擇好的墓地的基本判斷判斷方法。現(xiàn)在人們選擇墓地的地方也就是各個(gè)公墓，而在選擇公墓的時(shí)候呢，小編建議各位應(yīng)該選擇墓地背靠大山的地方，山后還有山，因?yàn)檫@在風(fēng)水學(xué)上叫父母山。而左右呢，也要有護(hù)衛(wèi)山，就像一個(gè)太師椅一樣。

　　而墓地的前方，則是要十分的開(kāi)闊，中間名堂要寬闊，則可以容納千軍萬(wàn)馬，而且在中間有水系環(huán)繞那就再好不過(guò)了，而這樣的墓地也正是風(fēng)水學(xué)上建議人們選擇的地方。

　　而且據(jù)墓地負(fù)責(zé)人講，在風(fēng)水學(xué)上不建議將自己身邊的逝者的墳?zāi)菇ㄔ煸趧e人的墓地之上，這樣做的話(huà)有搶占別人陰宅的跡象，而且這樣做了的話(huà)，風(fēng)水學(xué)上講那些人自己身邊的人會(huì)有靈異現(xiàn)象出現(xiàn)。同時(shí)小編還建議墓地周?chē)谢ɑú莶?，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)上講：風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，那就是個(gè)兇地。