銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛(ài)，而在當(dāng)今社會(huì)也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在，具有非常重要的價(jià)值，很多實(shí)物被做成了銅雕工藝品來(lái)供人觀賞的和用來(lái)做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個(gè)例子。

     現(xiàn)在的銅鐘主要出現(xiàn)在寺廟當(dāng)中，而作為一種樂(lè)器，其實(shí)目前在寺廟中使用到的青銅鐘是一種銅雕工藝發(fā)展以來(lái)比較經(jīng)典的產(chǎn)品。而說(shuō)到銅雕工藝品，目前也是非常的受到收藏愛(ài)好者喜歡的作品，銅雕不同于玉雕，看起來(lái)那么的精致和光鮮，銅雕更多的是展現(xiàn)出來(lái)一種古樸，帶有歷史“塵?！钡母杏X(jué)，這也是銅雕工藝的一個(gè)吸引之處。

     佛堂銅鐘是寺廟中用的多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來(lái)庇佑門(mén)戶(hù)。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識(shí)和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨(dú)特的代表意義。

佛堂銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

河北省唐縣樹(shù)林銅雕塑工藝品廠專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)銅鐘雕塑、大型銅雕銅鐘、銅鐘雕塑，古建寺廟銅鐘,銅鐘，銅雕鐘等。河北樹(shù)林銅雕工藝品公司是鑄銅雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者，是鑄銅雕塑的專(zhuān)業(yè)廠家。擁有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師和雕塑專(zhuān)家，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開(kāi)發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅制工藝品。可根據(jù)客戶(hù)的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅雕塑工藝品。

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銅鐘的保養(yǎng)，總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)方法，個(gè)方法是氧化銀法：氧化銀與銅接觸可以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)生成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的不易被腐蝕的中性鹽類(lèi)物質(zhì)，可以很好的起到防腐蝕的保護(hù)作用。具體方法是先用機(jī)械方法除掉銅鐘表面的銹跡然后涂上融化的氧化銀置于低溫環(huán)境下充分的反應(yīng)，直到反應(yīng)不再發(fā)生為止。第二個(gè)方法是堿性置換法，將腐蝕的銅鐘置于碳酸氫鈉的堿性溶液中充分的浸泡，使得腐蝕的銅生成穩(wěn)定的碳酸銅，不再腐蝕，這一方法需要的時(shí)間較長(zhǎng)。后一個(gè)方法也是化學(xué)方法，用苯丙三氮唑涂在銅鐘的表面，苯丙三氮唑可以與銅反應(yīng)生成穩(wěn)定的絡(luò)合物，起到防腐蝕的保護(hù)作用。