石雕佛像的意義可以看出，石雕佛像賦予了強(qiáng)烈的安全感，我們很容易想到崇拜他們和獲得佛陀的祝福。事實(shí)上，反映了一種文化，文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，許多節(jié)日、許多傳說、許多諺語(yǔ)、甚至是人生都需要佛家思想。

文殊菩薩的全名是文殊師利。文殊師利是梵語(yǔ)的譯音，略稱文殊。新譯曼殊室利。念譯為妙首、妙德。因其出世時(shí)，大家族中出現(xiàn)10種瑞相，因名妙吉祥。是中國(guó)四大菩薩之一。四大菩薩是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩和地藏王菩薩。諸菩薩，莫不具足強(qiáng)大聰慧。尤其是文殊師利觀音菩薩，也是強(qiáng)大聰慧的意味著。 

文殊菩薩的由來，其說不一。有的經(jīng)卷說，文殊菩薩以往，名龍種上尊王佛;有的佛書說，文殊菩薩如今北方地區(qū)作佛，號(hào)開心藏摩尼寶積佛;有的經(jīng)卷說，文殊菩薩原先便是佛，名普見如來佛祖。 

而《華嚴(yán)經(jīng)》則詳盡地說，文殊菩薩是是十方諸佛母，一切觀音菩薩的教師。今為輔助釋通牟尼佛忠恕之道一切眾生，于公元6新世紀(jì)，顯身出生于印尼舍衛(wèi)國(guó)多羅聚居地一婆羅門家。父名梵德，從母右脅生。身紫金色，出世即能言，具32相，80種好。與佛同樣。它是說，文殊菩薩是十方神佛的母親。是一切觀音菩薩的教師，由此可見文殊菩薩的影響力有多么的關(guān)鍵了。

的傳入和發(fā)展大約在漢明帝時(shí)期（約在公元紀(jì)67年左右），傳入中國(guó)被稱為浮屠教。據(jù)文獻(xiàn)記載，佛像可能于此同時(shí)傳入。但在中國(guó)西部的新疆以及甘肅河西走廊地區(qū)（古代稱之為），和藝術(shù)的傳入則更要早一些。印度的藝術(shù)，經(jīng)過中國(guó)的藝術(shù)家和民間工匠的吸收、融合和再創(chuàng)造，形成了更具中國(guó)特點(diǎn)的藝術(shù)，從而更容易在中國(guó)社會(huì)流傳和發(fā)展?！⌒涡问绞降姆鹣?，主要是作為徒供奉和禮拜的對(duì)象，因此佛像藝術(shù)的發(fā)展和流行，基本上是伴隨著中國(guó)的興衰而興衰，兩者之間的密切關(guān)系是顯而易見的。

中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛有助于凈化自己的心靈，人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障之后，會(huì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)和信仰的發(fā)展。

寺廟石雕觀音報(bào)價(jià)、圖片、加工生產(chǎn)等。觀音菩薩又被稱作菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。與菩薩、菩薩共稱為“三大士，與、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣。相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦。石雕觀音是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)。石頭雕刻成的石雕觀音佛像具有經(jīng)久不衰。不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存長(zhǎng)等特點(diǎn)?，F(xiàn)今，常用下列石材雕塑石雕佛像：青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等等。

寺院供奉觀音菩薩石雕既是該類場(chǎng)所的標(biāo)準(zhǔn)配置，也是眾心祈愿才有的結(jié)果。寺院中的菩薩石雕雕刻，對(duì)用料也都會(huì)有不同的要求，在實(shí)際雕刻設(shè)計(jì)的時(shí)候都要先有一個(gè)詳細(xì)了解。要能夠看好觀音菩薩石像的雕刻要求，要能夠保障佛像的長(zhǎng)久供奉，對(duì)石料的要求也都比較多，需要考慮到石料的耐用性和牢固性，也要能夠注意到石料本身的成色質(zhì)感等等。讓其能夠有更好的雕刻設(shè)計(jì)質(zhì)感，支持有好的建造應(yīng)用，成為寺院中的經(jīng)典代表，佛像建造應(yīng)用好。