說起年初五，很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經歷，怎么比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放想趁早迎財神呢！

為何正月初五要迎財神？這種風俗是怎么來的？各地都有哪些不同的迎財神方式？今天我們就來“八一八”迎財神的風俗。

起源：“財神”何許人？

財神也就是我們平常說的財神爺，根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。擁有各種完善、先進的生產設備，并由多位經驗豐富的鑄造技師指導生產及制作。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關，因此受人供奉膜拜以求財源滾滾。

初五接財神，趙玄壇受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱。

民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財神外，民間還有“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。

“文財神”在民間受歡迎，又叫做“增福財神”，他的繪像經常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。

關公像，是關羽全身塑像的簡稱。2）澆鑄，將青銅溶液從澆口注入合范之中，銅液冷卻后，拆掉內外范，再打磨修整，即告完成。文拜孔子、武拜關公。在港澳臺地區(qū)以及東南亞一些國家?guī)缀趺考叶紩┓铌P公像。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業(yè)神和財神。關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。亦稱“關圣帝君”“關帝”。  銅關公文化是一種漢族民間信仰。在中國，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建筑。而武圣關公廟在海內外數量及規(guī)模遠遠超過了孔子的文廟。有人說，銅關公是一種文化，銅關公是一種精神。銅關公本名關羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元219年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被后人推舉      “忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。正中是現在佛，就是釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛，西邊是未來的彌勒佛。

盧舍那佛有的大殿中只供一尊盧舍那佛。童子即善財童子，因《華嚴經》中說善財童子為求佛法，參謁五十三位善知識，其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。盧舍那佛是三身佛中的報身佛像。盧舍那佛的蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，那是應身釋迦佛。這是根據《梵網經》（卷下）所說：‘我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時道’。這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。

接引佛凈土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與愿印；左手當胸，掌中有蓮臺。

五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是佛，名毗盧遮那佛；右手位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺性；右手位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業(yè)。這五佛，根據密宗的理論是綜合說明佛的意義。

十八羅漢一般寺院的大殿兩側多奉有十八羅漢像。這是因為佛在涅槃以前，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。其名字是：（一）賓度羅跋羅惰阇，（二）迦諾迦迦伐蹉，（三）迦諾迦跋厘惰阇，