伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列，早以25弦箏為多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前常用的規(guī)格為二十一弦；通常古箏的型號(hào)前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩(shī)詞歌賦中，對(duì)他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。

伯牙琴行是集樂(lè)器銷售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)5按《禮樂(lè)記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰(shuí)所改作也。在各種古箏音樂(lè)的創(chuàng)作中，作者會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在作品中表現(xiàn)出對(duì)人類社會(huì)生活的見(jiàn)解和價(jià)值判斷，學(xué)生在欣賞時(shí)就會(huì)感知到作品中表達(dá)出來(lái)的人生理想、藝術(shù)追求、價(jià)值判斷、倫li態(tài)度等?；蛟幻商袼?。”從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》2所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并（山）涼（甘肅）二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人4所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說(shuō)明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。

古箏音樂(lè)在古代就得到廣泛的應(yīng)用，深受各人士的歡迎與喜愛(ài)，是一種雅俗共賞的藝術(shù)，其娛樂(lè)性表現(xiàn)得比較突出。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩(shī)詞歌賦中，對(duì)他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。在民間，箏樂(lè)出現(xiàn)在職業(yè)藝ji的表演中，在大眾娛樂(lè)場(chǎng)所、酒樓、歌館進(jìn)行，聽(tīng)眾廣泛，也更具娛樂(lè)性?，F(xiàn)代社會(huì)，很多大型的文藝演出上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同形式的古箏演奏，深受大眾的喜愛(ài)。古箏流派編輯傳統(tǒng)的箏樂(lè)早期被分成南北兩派，即“南箏”（潮州箏）和“北箏”（河南箏和山東箏），英國(guó)出版的《辛格羅夫音樂(lè)大辭典》的“中國(guó)音樂(lè)”詞條中寫道：“中國(guó)箏北方以河南、山東學(xué)派為代表，南方主要以潮州箏學(xué)派為代表。許多人學(xué)習(xí)古箏就是因?yàn)橄矚g它的音色和彈奏時(shí)優(yōu)雅的感覺(jué)，把從在古箏學(xué)習(xí)中得到的知識(shí)和無(wú)形中獲得的修養(yǎng)，運(yùn)用到生活中去，使生活變得豐富多彩。

演奏樂(lè)曲之前先要保持正確的坐姿：

1）坐在凳子上演奏，凳子的選擇因人而異，高度一般要能使演奏者兩腿自然彎曲成90度時(shí)，大腿低于古箏背板75px為宜；身軀要坐直，但不能挺胸，要含胸拔背使身體呈松弛狀態(tài)，以利于演奏者在演奏時(shí)呼吸能暢通；左腳稍前于右腳，兩腳成“丁字形”踏在地上；以便身體的擺動(dòng)，右腳后跟需要稍稍翹起；（六）、依照弦序在第九根弦上定出6音的上行五度音3，此音也就是簡(jiǎn)譜D調(diào)中的3音。箏橫放在箏架（或箏桌）上，前岳山在演奏者的右側(cè)；雙眼自然平視樂(lè)譜；表情要自然。