伯牙琴行是集樂(lè)器銷(xiāo)售、維修、音樂(lè)培訓(xùn)為一體的綜合樂(lè)器行，經(jīng)銷(xiāo)世界著ming品牌卡羅德、查爾伯特、貝寧、雅馬哈、敦煌等國(guó)內(nèi)外品牌樂(lè)器，公司終堅(jiān)持以誠(chéng)信為本、顧客至上的誠(chéng)信理念，致力于為廣大的音樂(lè)愛(ài)好者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。

潮洲箏：流傳于廣東潮汕一帶，是有著“華夏正音、中原遺響”的潮州音樂(lè)的一部分，經(jīng)中原人民南遷帶入的古漢樂(lè)和數(shù)百年的沉淀與發(fā)展形成。潮州音樂(lè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)特殊，手法別具一格。箏能自成一格而有別于其他樂(lè)器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補(bǔ)聲，舍此，則很難言箏樂(lè)的流派和發(fā)展。在潮箏中，這一手法的運(yùn)用可以說(shuō)是到了十分絕妙的地步。倍高音1，高音12356，中音12356（doremisolla），低音12356和倍低音12356。實(shí)際上就是彈箏時(shí)通過(guò)左手按音的變化，以達(dá)到幾種音階和調(diào)式的組合形式，而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂(lè)。潮州箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)特加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。潮州箏一般都是用鋼絲弦。

潮洲箏的主要曲調(diào)有“重六”、“輕六”、“活五”、“反線”等。其中“重六”調(diào)樂(lè)曲比較委婉；“輕六”調(diào)樂(lè)曲清新明快；“活五”調(diào)樂(lè)曲纏綿悲切，律調(diào)很有特點(diǎn)。

在民間，用箏等撥弦樂(lè)器來(lái)演奏古樂(lè)“詩(shī)譜”稱為弦詩(shī)樂(lè)?！读嗄铩肥窃撛?shī)樂(lè)中為流行的一首樂(lè)曲，它雖不屬大套曲，但它包括“輕六”、“重六”、“活五”和“輕三重六”si種調(diào)，曲調(diào)又優(yōu)美，極具潮樂(lè)的特色，在潮樂(lè)中稱之為“弦詩(shī)母”，意即樂(lè)曲。如短時(shí)間不彈箏，也不要將xian子松掉或?qū)⒐~柱下掉，只要防潮、防曬、防灰即可，不可直接放在地上或掛在潮濕的墻上。在學(xué)習(xí)潮箏時(shí)，《柳青娘》是必不可少的曲目。此外，像《寒鴉戲水》、《月兒高》、《西江月》、《平湖秋月》、《出水蓮》、《粉紅蓮》、《錦上添花》等也都是潮箏中常用的曲目。

客家箏：形成于上世紀(jì)20年代初，由潮州音樂(lè)加入工尺譜演變而來(lái)。主要流行于原潮州府的大埔縣（即今梅州市大埔縣），并隨著客家學(xué)的興起逐漸傳播到梅縣等客家地區(qū)。

傳統(tǒng)的客家箏的形制，長(zhǎng)度約1．2米左右，面板的弧度較大，桐木制成。上裝16根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬（鋼弦或銅弦），演奏時(shí)一般右手戴玳mao甲片。琴弦早期的琴弦以馬尾、鹿筋為原料，到了當(dāng)下這段時(shí)期以尼龍鋼絲弦為主流，增加了音量，也提高了韻味，琴弦以德國(guó)進(jìn)口鋼絲為主，含碳量均勻，壽命長(zhǎng)，手感好，以五音不全牌、寶泉牌、敦煌牌為代表，較受專(zhuān)業(yè)人士歡迎。調(diào)弦定音為五聲音階（即首調(diào)）三個(gè)八度音域，多用G調(diào)或F調(diào)，D調(diào)或C調(diào)很少使用。

客家箏發(fā)源于潮州箏，是清后期閩粵贛山居原住民在向漢人學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成的一個(gè)古箏流派，兩者有不少曲目都是相同的，所用箏的形制也一樣。不同之處在于客家箏用的是工尺譜，潮州箏用的是二四譜；演奏時(shí)，客家箏多用中指，潮州箏則相對(duì)多用食指。客家箏為了便于樂(lè)曲調(diào)性的掌握、技法的運(yùn)用以及樂(lè)曲內(nèi)容的發(fā)揮，又將樂(lè)曲分類(lèi)為“軟套”、“硬套”和“反線”。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的題材范圍比較廣，演奏手法和技巧也比較豐富，像雙手抓箏的技巧，在1814年榮齋所編的《弦索十三套》中，已記錄了雙手抓箏的手法，浙江箏名家王巽之先生和前輩蔣蔭樁先生，在二十年代使用了這一手法。傳統(tǒng)的手抄工尺譜及印行本，大多記旋律骨干音的“調(diào)骨”，奏時(shí)由演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解和對(duì)客家音樂(lè)的修養(yǎng)而編配指法和“變奏”、“加花”。